Ngô Xương Xí (nay là làng Bình Kiều, phủ Khoái Châu, Hưng Yên). Đỗ
Cảnh Thạc giữ Đỗ Động Giang (huyện Thanh Oai, Hà Đông). Trần Lãm
xưng Trần Minh Công giữ Bố Hải Khẩu (tính Thái Bình) Kiểu CÔng Hãn
xưng là Kiều Tam Chế giữ Phong Châu (huyện Bạch Hạc tỉnh Vĩnh Yên)
Nguyễn Khoan xưng là Nguyến Thái Bình giữ Tam Đái (phủ Vĩnh Tường
tỉnh Vĩnh Yên). Ngô Nhật Khánh xưng là Ngô Lãm Công giữ Đường lâm
(Phúc Thọ - Sơn Tây). Lý Khuê xưng Lý Lãng Công giữ Siêu Loại (Phủ
Thuận Thành tỉnh Bắc Ninh). Nguyễn Thủ Tiệp xưng là Nguyễn Lịnh Công
giữ Tiên Du (Bắc Ninh). Lữ Dương xưng là Lữ Tá Công giữ Tế Giang (vân
Giang Bắc Ninh). Nguyễn Siêu xưng là Nguyễn Hữu Công giữ Tây Phủ
Liệt (Thanh Trì Hà Đông). Kiều Thuận xưng Kiều Lịch Công giữ Hồi Hồ
(Cẩm Khê tỉnh Phú Thọ). Phạm Bạch Hổ xưng là Phàm Phòng Át giữ Đằng
Châu (Hưng Yên). Dân chúng Giao Châu đối với vấn đề sứ quân thế nào?
Lẽ tất nhiên họ không tán thành phong trào qua nhân, nó là căn bệnh
thường xuyên của phong kiến. Họ đã thấy mọi sự đau khổ đều do nơi phong
kiến mà ra. Sau thời Bắc thuộc, kinh tế nông nghiệp đã phát đạt, dân số tăng
lên rất nhiều, lãnh thổ quốc gia toàn vẹn, người dân chỉ muốn an cư lạc
nghiệp. Do xu hướng thống nhất chính trị và ham chuộng hòa bình dân
chúng đã ủng hộ ông Đinh Bộ Lĩnh, người động Hoa Lư, tỉnh Ninh Bình
lên nắm chính quyền.
Loạn Thập nhị Sứ Quân khởi đầu từ năm 945 đến 967 cáo chung. Họ
Đinh đánh dẹp xong thì quốc gia Việt Nam trở nên lành mạnh.
Phê bình 12 sứ quân
Gần đây có nhà làm sử chữ nho bình phẩm mười hai sứ quân như sau:
“Xem cuộc đời 12 sứ quân tranh nhau thì biết nghĩa hợp quần là khó
nhưng cũng biết cái trí não dân tộc ta về hồi ấy đã đến trình độ tiến hóa.
Lúc ấy hai vua Ngô tuy mất, Xương Xí là dòng dõi Thiên Hoàng, cũng như
Đông Chu quân nhà Chu, Hoài Dương vương nhà Hán, nếu các thổ hào
cùng nhau phục tòng hợp hơn người bọn nhỏ làm một bọn lớn, tôn Ngô
