Bản dịch của Ngạc Xuyên Ca văn Thỉnh :
« Đạo trời thánh tuy là đồng, mà chỗ hiểu-biết của con người do điều
thấy điều nghe có khác ; vậy nên người đời sở dĩ lập-thành được công thật là
khó vậy.
« Huống hồ mình sinh ra trong đời không gặp được bậc thánh, không
thể gần được bậc hiền. Muốn biết chỗ ẩn vi, xa rộng, được sáng-tỏ to-lớn
như mặt nhật mặt nguyệt, như các sông ngòi, thật rất khó-khăn !
« Ôi ! Ngắm non Thái, chỉ mong đi tới đảnh ; Trông Đẩu nam, chân cố
nhón lên sao.
« Đối với nhà xử-sĩ Võ tiên-sinh ở Gia-định, trịu trịu một tấm lòng
thành.
« Tiên-sinh tính Võ, húy Trường Toản ; đời trước hoặc nói là người
Thanh-kệ (Quảng-đức), hoặc nói là người Bình-dương (Gia-định), trước thọ
nghiệp cùng ai chưa hề rõ được. Chỉ biết sở học của tiên-sinh đã tới bậc dày-
dặn đầy-đủ, chất thật, có thuật-nghiệp thâm-uyên thông đạt. Xảy hồi loạn
Tây-sơn, tiên-sinh ẩn-trú mở trường dạy học, thường học-trò tới mấy trăm.
Ông Ngô tùng Châu là môn sinh cao đệ nhất. Bậc thứ nhất là chu công Trịnh
hoài Đức, Phạm ngọc Uẩn, Lê quang Định, Lê bá Phẩm, Ngô nhân Tịnh.
Bậc danh-sĩ là ông Chiêu, ông Trúc, nhà ẩn-dật, ngoài ra không thể kể hết
được. Các ông ấy đều gặp hồi phong vân, thời trung hưng triều Gia-long
đứng vào bậc tôi hiền, có người hoặc sát thân đề làm nên điều nhân, hoặc
quên mình để trọn tiết-nghĩa, thảy đều nên công-nghiệp lớn trong đời.
« Lúc ngự vào Gia-định ; đức Thế-tổ Cao hoàng-đế hằng triệu tiên-sinh
tới ứng-đối. Lại nghe tiên-sinh học rộng khắp các kinh, và sở trường nhất
một bộ Tứ thư. Ông Chiêu, nhà ẩn-dật là bậc túc học được theo tiên-sinh học
thấu nghĩa « tri ngôn, dưỡng khí ». Từng thấy tiên-sinh để trong sách-vở lời
này : « Sách Đại-học một nghìn bảy trăm chữ, tan ra gồm vô số sự-vật, tóm
lại còn hai trăm chữ, tóm nữa chỉ còn một chữ, lại tóm nữa thì một chữ cũng
không ».
