Vào Trung cổ thời đại, phàm tỉnh nào to ở Âu châu người ta cũng
truất bỏ ngày hội xe hoa và giả trang của thành La-mã theo tà giáo
mà cùng vui chơi với nhau ngày hội xe hoa và giả trang của các đức
Giáo hoàng. Những đức Giáo hoàng Clément IX, Clément XI và
Benoit XIII hết sức khuyên ngăn người ta thời đó không nên uống
nhiều rượu; nhưng cho phép người ta được vui đùa thoả thích trong
vòng lễ nghĩa. Những nhà du lịch đến xem nhiều, việc giao thông
nhộn nhịp mà cả về sự buôn bán cũng vì thế mà vui hơn, và kiếm
được thêm nhiều lợi. Bởi lẽ đó, những hội buôn của người Do Thái
đứng nhận thầu được bán hàng trong hội phải trả nhà nước một thứ
thuế riêng là 1.100 đồng vàng, sau tăng lên 1.300 đồng, sau tăng
lên 1.330 đồng. Riêng đức Giáo hoàng Jules III thì ngài hết sức
mong muốn cho những ngày hội giả trang và thi xe hoa ngày một vui
vẻ, tấp nập hơn. Paul IV, vốn là một người rất nghiêm, cũng
muốn giúp vui thêm cho ngày đó và đặt ra một bữa tiệc rất long
trọng ở cung điện Giáo hoàng.
Vào hồi cuối thế kỷ XVI, ngày hội giả trang của người La-mã
biến hình đi, người ta ăn tiêu tốn kém lắm nên chỉ nhưng người
giàu có sung sướng mới đến dự được. Những người đó ở khắp mọi
nơi ở Âu châu đổ đến xem, và, như người ta đã đoán biết, những
bọn giang hồ, ăn cắp, làm bạc giả, cờ bạc bịp cũng không bỏ qua cơ
hội tốt! Đức giáo hoàng Sixte III thấy cái nạn cờ gian bạc lận hoành
hành dữ quá, phải cho dựng ngay ở trong thành phố những cái giảo
đầu đài, phàm tên ăn cắp ăn trộm cờ gian bạc bịp nào bị bắt quả
tang thì bị treo cổ ngay tức khắc. Đồng thời những tỉnh to ở Ý như
Venise, Turin, Florence, Milan, Naples, v.v... đều bắt chước Rome
mà mở hội giả trang. Văn sĩ, thi sĩ tha hồ mà ca tụng những ngày hội
đó: nền văn học Ý-đại-lợi vì đó cũng được giàu thêm tài liệu.
Ở
Tây-ban-nha, những ngày hội thi xe hoa và giả trang kéo dài
hơn ở Ý; người ta vui đùa như cuồng dại. Ở Pháp, ở miền bắc và
