Khi vua thăng hà thì người ta đem ướp tử thi ngài ngay và đặt lên long
sàng. Trong sáu mươi nhăm ngày dân chúng được phép chiêm ngưỡng, vẫn
hầu hạ, dâng cơm như khi ngài còn sống; cơm cúng xong thì một nửa đem
biếu các sư và một nửa đem bố thí cho người nghèo đói.
Khi ngài vừa tắt nghỉ thì chúa Trịnh báo tin ngay cho các quan đầu các
đạo và định thời hạn để tang là bao lâu: thường thường thì quan võ và quan
án ba năm; tôn thất sáu tháng; triều thần sáu tháng và dân sự ba tháng.
Trong ba năm để tang vua, bỏ hết các cuộc vui trừ lễ đăng quang tân quân.
Những món ăn dâng vua mới đều đựng trong đĩa phủ sơn đen; vua cạo
đầu và đội mũ gai. Các hoàng thân và bốn mươi quan đại thần cũng để tang
như vậy đến khi nào rước linh cữu xuống thuyền đem đi an táng một nơi đã
định mới thôi; ba quả chuông đặt trên một ngọn tháp cũng đánh mãi đến
khi linh cữu rước xuống thuyền.
Hôm tam nhật, các quan mới được vào làm ai điếu tiên vương và từ hôm
thứ mười (dix jours après seulement) trở đi dân sự mới được vào chiêm bái.
Trong thời hạn sáu mươi nhăm ngày này, chúa Trịnh sửa soạn tang lễ; vì
lễ càng rực rỡ bao nhiêu chúa càng được tiếng bấy nhiêu.
Từ cung ra đến bến đậu thuyền chở linh cữu, đi mất hai ngày đường và
đường che vải tím là màu của vua. Nhưng cũng con đường này đám tang đi
về mất những mười sáu ngày. Cứ cách một phần tư dặm lại có dựng một cái
quán có chứa nước uống và dựng bếp để hút thuốc. Lúc vua mới trở về thì
số vải nói trên được cuộn lại và đem về phân phát cho các nhà sư.
Đám tang đi theo thứ tự như sau này: Hai người đi đầu là cấm binh vẫn
canh gác cửa cung, hai tay cầm hai cái trùy; trùy chứa đầy pháo bông; đi
trước hô tên vua lên. Mười hai người đi sau là mười hai người đầu trong
bọn thủy binh kéo linh xa trên có viết tên tiên vương. Rồi đến một đoàn
mười hai con voi: bốn con đầu, có bốn người cưỡi tay cầm cờ của vua; bốn
con sau có đóng bành, mỗi con mang sáu người vác súng hoặc cầm hỏa
thương (? lance à feu); bốn con cuối mang bốn cái hòm, hai hòm đầu thì bít
