tiềm thức, của người dân sở tại, Cố đã thâu tóm được và hệ thống hóa toàn
bộ niềm kinh dị siêu hình của họ. Nhưng hơn tất cả các tiền bối, Cố không
làm điều phản bác!
Đổ tất cả các nguyên tố hóa chất vào một chiếc bình, Cố làm công
việc của nhà hóa học tài tình, Cố trộn tất cả đám ma lành, ma ác, chức vị
saman, các món phù phép, dị đoan tản mạn vừa thiêng liêng vừa xằng xịt
của dân Mông, với các niềm kính tín của chính ngài, khuấy đảo, rung lắc,
cuối cùng ngài tạo ra được một hợp chất mới mẻ và tảpilù nhưng ngon
lành, hợp khẩu vị với các đám dân lần đầu tiên được tiếp xúc với những tín
điều xa lạ. Cố đóng vai nhà ảo thuật, Cố biến đi rồi lại tái sinh trong hình
hài mới. Vậy là hệ thống tín điều xưa cũ, truyền thống xưa cũ vẫn còn
nguyên vẹn. Không suy suyển! Không đảo lộn! Chỉ có thêm vào, vẻ như
không đáng kể, một niềm tin cậy mới lạ. Và như vậy, thầy saman vẫn cứ
tiếp tục cùng con tuấn mã đi xuống cõi âm phủ đánh nhau với các loài ma
ác để giành giật các linh hồn người. Tất cả các tập tục vẫn ngày ngày diễn
tiến. Tất cả, tất cả vẫn như xưa, khác chăng bây giờ tất cả đều ở dưới sự
chở che an bằng và ban phát của Đức Chúa! Đức Chúa ở trên tất cả. Trên
các niềm tin cậy. Chúa còn là hiện thân của niềm khao khát về một kẻ đứng
đầu bộ tộc tự chủ - một Vua Mông vĩnh hằng. Chúa là con ma to nhất, con
ma đứng đầu, bao trùm tất cả các loại ma! Lời ngài nói khi thăm bệnh, cho
thuốc đứa cháu nội hố pẩu Mã A Thòn ngày nào đã không còn là câu buột
miệng ngẫu nhiên.
Vậy là được thiên thời, địa lợi, nhân hòa, đạo như lúa trổ bông, như
hoa tỏa hương. Đạo soi tỏ mỗi việc làm thiện, ác, len lách vào mỗi ngóc
ngách tâm tư, thầm kín, biết được cả lòng tà dâm của kẻ ngó đàn bà mà
sinh lòng ham muốn. Đạo được chấp nhận là những quy tắc nghiêm mật để
xét xử thân mình.
Hoàn thành việc tập hợp những kẻ cùng căn nghiệp vào một hội đoàn
rồi, ông Cố tiếp tục lấy lối sống đạm bạc, minh tĩnh và nghiêm cẩn của
