Ngài thấy lòng thanh thản vô cùng. Nhất là mỗi khi nghe thấy tiếng chuông
rền. Gần một chục tháp chuông trong vùng cùng lên tiếng đưa hồn người
vào xứ sở kinh nguyện ngày ngày. Lúc ấy, Cố Vinh thấy hồn mình bay lượn
ngất ngây. Ngài làm dấu thánh và môi lật bật như một phản ứng bất thẩn.
Thà lình txì, Thà lình tù, Thà lình xèng xì bê mbê oa lê. Nhân danh
cha và con và đức thánh thần, a men.
Ngài không đọc kinh bằng tiếng Latinh trong nguyên bản mà ngài đã
nhuần thấm từ buổi thiếu niên. Ngài đọc kinh bằng tiếng Mông, theo bản
chuyển ngữ thật sát nghĩa và tài tình của chính ngài.
Thà lình txì, Thà lình tù...
Nhân danh cha và con...
Đó là tiếng nói của đạo, của văn hóa chế ngự bản năng hoang sơ. Đó
là lời kính mộ thầm thì trên môi Cố Vinh mỗi khi ngài nghe thấy hồi
chuông nguyện, chuông gióng giả tiếng vàng, lúc văng đảo rền rã, khi đong
đưa êm ả vuốt theo chiều dài trên núi, khi lìm lịm ánh chiều buông, lúc
loang loang ánh sáng một ngày mới khai mở.
Ít lâu nay, đã thành thói quen, mỗi khi nghe tiếng chuông vang, Cố
Vinh thường ngưng việc suy tưởng, đưa mắt tìm kiếm môn đệ của mình, gã
trai Sùng Sử, ngài muốn dò xét thái độ của y với việc đạo. Hơn năm nay
theo hầu ngài, trong tư cách là vệ sĩ, là mã phu, là thông dịch viên, là kẻ
dẫn đường, thậm chí là cố vấn mách bảo, Sùng Sử người Mù Cang Chải,
chính là kẻ đã gặp ngài buổi ngài phóng tài hóa thu nhân tâm phiên chợ
ngày nào, kẻ lúc nào cũng kè kè con dao quắm cán dài sáng rợn bên mình.
Con dao quắm lưỡi sáng rợn gây ớn lạnh kinh dị da cổ Cố Vinh ngày nào
giờ đây vẫn nguyên vẹn ám ảnh đó khi Cố nhìn thấy nó. Con dao quắm sắc
có thể chém đứt đôi chồng bạc trắng cùng với sức khỏe và kinh nghiệm đi
rừng của Sùng Sử là một bảo đảm an toàn tuyệt đối cho Cố Vinh. Y đã
chém xả vai một con gấu ngựa khi con thú này chợt xồ ra uy hiếp tính
