Xin các ngài chớ nên chấp thuận. Thế là các ngài chỉ giao cho một
mình tôi làm hết mọi việc đấy thôi.
Tôi không biết gì với việc giải quyết một vấn đề, cũng không màng đi
tìm kiếm ai khả dĩ giúp tôi giải quyết nó. Không một sách vở, một
bậc tôn sư, một giáo hội, một linh mục hay một vị cứu thế nào có thể
bày vẽ cho tôi cách thức gì để giải quyết vấn đề cả. Chúng ta đã
từng chơi cái mửng ấy trong mấy nghìn năm rồi và chúng ta vẫn còn
mang nặng đầy những vấn đề. Đi nhà thờ, đến xưng tội, lo cầu
nguyện, những thứ ấy không hề giải quyết được các vấn đề gì cả.
Các vấn đề sẽ cứ gia tăng, như ta đang nhận thấy hiện giờ. Vậy, hỏi
chứ các vấn đề xuất hiện thế nào?
Như tôi đã nói, hễ ở tự tâm không còn mâu thuẫn, thì chẳng còn vấn
đề. Mà cuộc mâu thuẫn nội tại tất hàm ý có cuộc xung chướng giữa
các ý muốn, có phải thế không? Nhưng một ý muốn, tự nó, vốn
chẳng bao giờ mâu thuẫn. Mà chính những món vật – đối tượng –
của ý muốn mới dấy sinh mâu thuẫn với nhau. Do vì tôi họa được
mấy bức tranh hay do vì tôi viết vài cuốn sách, hoặc do vì chút việc
tầm phào nào tôi làm được, tôi phát sinh ý muốn được danh vọng,
tiếng tăm. Rồi hễ không ai biết danh tôi, là tôi lâm vào trạng huống
mâu thuẫn và lấy đó làm điều khổ sở. Tôi sợ sự chết chẳng hạn –
cái chết mà tôi không hiểu nổi – rồi trong cái tôi gọi là tình thương lại
phát sinh mâu thuẫn. Thế là tôi nhận thấy rằng thật ra các ý muốn là
căn cội của những mâu thuẫn, nhưng không phải chúng, mà chính
những đối tượng của chúng mới có tính cách mâu thuẫn. Nếu tôi cố
gắng thay đổi hay gạt bỏ những đối tượng của các ý muốn của tôi
bằng cách bám vào một đối tượng nào trong đó và loại trừ tất cả mọi
đối tượng khác. Giải quyết như vậy lại trở thành một vấn đề nữa, vì
tôi phải chống kháng, xây dựng lên bức tường ngăn cách đối lại mọi
sự khác. Thế thì tôi không nên lo thay đổi hay giảm bớt những đối
tượng của các ý muốn, mà phải nhận hiểu chính những ý muốn ấy.
Các ngài có thể tự hỏi rằng các ý muốn có những tương quan gì với
các vấn đề tâm lý. Chúng ta vừa thấy rằng không phải chính những
ý muốn, mà là những đối tượng của các ý muốn, hay những mục
