tình yêu đang ở đó. Người đó phải có khả năng lấy nguyên tố tương phản
hơn hết trong cơ thể và sáng tạo tình thân và tình yêu tương hỗ giữa các
nguyên tố. Nguyên tố đối lập hơn hết là nguyên tố chống chọi như lạnh và
nóng, chua và ngọt, khô và ướt, v.v.. Người khám phá cung cách làm thế
nào cấy tình yêu [e] và hòa hợp giữa nguyên tố như thế chính là
Asclepius
, ông tổ chúng ta (thi sĩ như quý hữu hiện diện ở đây nói với
chúng ta như thế, tôi đồng ý với họ)
và ông xây dựng nghệ thuật y khoa ra
sao.
Asclepius, con của Apollo (vị thần của nghệ thuật y khoa) với nữ thần rừng
núi Coronis (Pindare, Pythique 3), là người sáng lập y học và là thần linh
chữa trị cho Epidaure. Ngày xưa trong vùng Dodecanese và Stagire, nhiều
gia đình làm nghề bốc thuốc trị bệnh. Qua nhiều thế hệ, họ nghĩ mình là
hậu duệ của Podaleirios và Machaon, con của Asclepius [xem Homer, Iliad,
Omega Plus Books, 2018, tr. 155], được Homer miêu tả như y sĩ chữa bệnh.
Song, mọi y sĩ đều có khuynh hướng tự nhận hoặc muốn được gọi là
“Asclepiades” vì cho rằng theo đuổi nghề này là đã được chấp nhận vào gia
đình Asclepius. Asclepius được miêu tả như thần linh chữa bệnh đã học
nghề cứu nhân độ thế từ quái vật Chiron có tài dạy học tuyệt vời, [Xem
Homer, Iliad, Omega Plus Books, 2018, các tr. 193, 202.]
Ý nói Aristophanes và Agathon.
Như tôi từng trình bày, y khoa hoàn toàn do vị thần này chi phối, thể
dục và nông nghiệp cũng vậy; [187a] chẳng cần nói ai cũng biết nếu bỏ thì
giờ suy nghĩ một chút, điểm tương tự áp dụng rõ ràng với cả âm nhạc. Có
lẽ đó là điều Heraclitus suy ngẫm, dẫu ông diễn tả không rõ ràng lắm. Ông
nói về thống nhất ‘do tách rẽ thống nhất thích hợp với chính nó… như hài
hòa của cây cung hoặc cây đàn’
. Quả thực phi lý và phi lý hết sức khi bảo
sự hài hòa tách rẽ từ chính nó hoặc hài hòa tồn tại trong khi thành phần cấu
thành nó vẫn tách rẽ. [b] Nhưng có lẽ điều ông ấy suy ngẫm trong đầu là
kiến thức tinh thông về âm nhạc sáng tạo hài hòa bằng cách thay tình trạng
tách rẽ có trước giữa nốt cao và nốt thấp bằng tình trạng hòa hợp. Đương
nhiên không thể nào có sự hài hòa giữa cao và thấp trong khi cao và thấp
