như trong địa hạt chuyên môn của tôi, phần chủ chốt của công việc nằm ở
chỗ vận dụng đúng đắn các thèm muốn nghệ thuật nấu ăn đáp ứng, bảo
đảm người đón nhận nguồn vui không rơi vào cảnh ốm đau. Bởi thế, trong
âm nhạc, y khoa và bộ môn khác, cả trần tục lẫn thiên thể, chúng ta phải
đặc biệt chú ý hai loại tình yêu vừa kể, vì cả hai đều hiện diện.
Theo truyền thống, giáo dục (“paideia”) hàm ý thể dục (“gumnastikê”) để
rèn luyện thân thể, và âm nhạc (“mousikê”) trong đó có thi ca để tôi luyện
tâm hồn. Quan niệm như thế về giáo dục cũng thấy thể hiện trong Plato,
Cộng hòa, [Omega Plus Books, 2018, các tr. 185-86].
Cung cách vụng về Eryximachus kết hợp hai chủ đề thể hiện đặc biệt trong
phần này diễn từ.
Tên này nghĩa là “nhiều tán ca”. Có lẽ Platon để Erixymachus chọn Thi
Thần này vì tên gần với tên Aphrodite Pandêmos, Aphrodite trần tục, được
Pausanias phân biệt rõ ràng. Thi Thần Thiên thể (Ourania) và Thi Thần
Polymnia đều xuất hiện trong danh sách Thi Thần của Hesiod (Theogony
75-9), song chức năng đặc biệt của mỗi Thi Thần không nêu ra;
Eryximachus nhặt đại hai tên đó do gần gũi nhất với loại tình yêu Pausanias
đề cập (180d-e). Quan niệm âm nhạc có thể ảnh hưởng đến cảm xúc, uốn
nắn đức độ con người hiện rõ nét trong tư tưởng Hy Lạp. [Xem Plato, Cộng
hòa, Omega Plus Books, 2018, các tr. 231-41.]
Đặc tính các mùa [188a] trong năm phản ánh ảnh hưởng cũng do hai
Erôs này quyết định. Khi các nguyên tố tôi vừa nêu (nóng và lạnh, khô và
ướt) chịu ảnh hưởng của Erôs ngăn nắp, chúng ở tình trạng hòa hợp với
nhau và đạt mức pha trộn vừa phải; mùa đến đem kết quả tốt đẹp cho vụ
lúa, sức khỏe cho con người, súc vật, cây cối, không tạo thiệt hại, không
gây tổn thất. Trái lại, khi Erôs bừa bãi, buông thả chế ngự các mùa, Erôs đó
gây nên sự tàn phá và hủy hoại. [b] Tình huống vừa kể có khuynh hướng
sinh ra bệnh truyền nhiễm cùng nhiều loại bệnh dị thường đối với súc vật
và cây cối. Băng giá, mưa đá, nóng cháy là kết quả của tình trạng cạnh
tranh sấn sổ một cách hỗ tương và trật tự lộn xộn do tác dụng của Erôs này.
