hình đẹp hơn thân hình xấu; nếu cũng may mắn bắt gặp tâm hồn cao đẹp,
cao cả, cao sang, do bẩm sinh mà có, người đó nhất định nghiêng về cả hai.
Với người như thế, tất nhiên người đó nhận ra, dồi dào về ý tưởng và lý
luận, người đó có khả năng bàn chuyện đức độ, nghĩa là phẩm chất đức độ
người tham dự; vì thế người đó tìm cách giáo dục người này. [c] Khi tiếp
xúc, giao du với cái đẹp loại này, tôi tin, người đó thụ thai và hạ sinh con
nhỏ người đó mang trong lòng từ lâu, cả khi cái đẹp này hiện diện hay hồi
tưởng lúc cái đẹp này vắng mặt. Cùng với cái đẹp này người đó nuôi dưỡng
cái người đó hạ sinh. Bởi thế, người như vậy có nhiều để chia sẻ với nhau
hơn cha mẹ trẻ con trần gian. Bởi thế sợi dây thân thiết, âu yếm bền chắc
hơn, vì con họ chia sẻ đẹp hơn, bất tử hơn. Ai cũng muốn sinh con như thế
hơn là đẻ con trần gian, [d] Ai cũng ngước nhìn Homer, Hesiod và vô vàn
thi hào xuất sắc khác mà lòng thèm muốn, mà trí thán phục, vì mầm non họ
để lại
, bởi đấy là loại mầm non tự chúng bất tử sẽ cung cấp cho người sinh
ra chúng vinh dự và kỷ niệm bất tử. Hoặc đơn cử trẻ con Lycurgus
bỏ lại
Sparta để bảo đảm an ninh cho Sparta, hay có thể nói, cho toàn cõi Hy Lạp
nói chung. Solon
cũng được người Athens của quý hữu kính trọng vì mấy
đạo luật ông sáng tạo. Người khác ở nơi khác bất kỳ đâu, [c] dù ở Hy Lạp
hay xứ bán khai, họ đã phô bày nhiều thành quả ngoạn mục, sản sinh đủ
loại đức độ. Nhiều đền thờ đã được dựng lên để vinh danh số người này
như kết quả của con cái thuộc loại đó, nhưng sự thể tương tự chưa hề diễn
ra như kết quả của con cái thuộc loại trần gian.
Chỗ này ám chỉ nghệ thuật chính trị như miêu tả trong đối thoại giữa
Protagoras và Socrates.
Hàm ý những bài thơ và tư tưởng của các đại thi hào.
Hàm ý những đề xuất, cải cách của Lycurgus (khoảng thế kỷ IX TCN) -
nhà lập pháp nửa huyền thoại của thành quốc Sparta, giúp Sparta giữ vai trò
quyết định trong cuộc chiến với Ba Tư. Qua các cải cách của mình,
Lycurgus đề cao giá trị của công bằng, lối sống khổ hạnh và sức mạnh thể
chất.
