Rồi Zarathustra lên tiếng:
Con người là một sợi dây căng thẳng giữa con thú và Siêu nhân - sợi dây
căng ngang một hố thẳm.
Vượt qua hố thẳm: nguy hiểm; cất bước giữa đường đi: nguy hiểm; nhìn lại
đằng sau: nguy hiểm - rùng mình sởn ốc và đứng dừng: nguy hiểm.
Điều cao đại nhất nơi con người nằm ở chỗ con người là một chiếc cầu chứ
không phải một mục tiêu; điều mà ta có thể yêu thương nơi con người là:
con người là một sự chuyển tiếp và một sự suy tàn
.
Ta yêu những kẻ nào chỉ biết sống bằng cách làm cho mình trầm một, diệt
vong, vì họ đang bước qua bờ bến bên kia.
Ta yêu những kẻ khinh bỉ ngất trời, vì họ chính là những kẻ ngưỡng mộ mê
cuồng, những mũi tên của khát vọng lao vút qua bến bờ bên kia.
Ta yêu những kẻ không để tâm tìm kiếm bên kia những vì sao một lý lẽ để
diệt vong hay để hy sinh, mà trái lại chỉ hy sinh dâng hiến cho mặt đất, để
một ngày kia, thời đại của Siêu nhân ngự trị trên mặt đất.
Ta yêu kẻ nào sống để hiểu biết và muốn hiểu biết để cho một ngày kia
Siêu nhân được sống mãi. Như thế là họ cũng ước muốn chính sự suy tàn
của mình.
Ta yêu kẻ nào làm việc và phát minh, để xây dựng nơi trú ngụ cho Siêu
nhân, để sửa soạn đất đai, thú vật cùng cây cối cho Siêu nhân xuất hiện: vì
như thế là ước muốn chính sự suy tàn của mình.
Ta yêu kẻ nào yêu mến chính đức hạnh của họ: bởi vì đức hạnh là một ý chí
muốn sự suy tàn, và một mũi tên của khát vọng.
Ta yêu kẻ nào không dành lại cho chính mình một mảnh nhỏ nào của tinh
thần, kẻ nào muốn hoàn toàn là tinh thần của đức hạnh mình: vì với tư cách
là tinh thần như thế, họ băng vượt qua cầu.
Ta yêu kẻ biến đức hạnh mình thành ý hướng và vận mệnh của chính mình:
vì như thế, do tình yêu đức hạnh của chính mình, họ mới khát khao sống
thêm và không sống thêm nữa.
Ta yêu kẻ nào không khát khao có quá nhiều đức hạnh. Có nhiều đức hạnh
trong một đức hạnh duy nhất hơn là trong hai đức hạnh: đấy là một nút thắt
nơi số mệnh đan kết.
