hồn: trì kéo, lôi cuốn, nâng cao, giáo dưỡng, một người lôi kéo, một kẻ dạy
dỗ và một bậc thầy, kẻ mà xưa kia đã chẳng luống công vô bổ khi tự nhủ
mình: “Hãy trở thành nguyên tính của mi!”
Vậy thời, giờ đây, con người phải leo lên đến bên ta; vì ta đang còn chờ dấu
hiệu báo rằng giờ phút đi xuống của ta đã đến: chính ta hãy còn chưa xuống
với loài người, như ta phải làm thế.
Chính vì vậy, ta đợi chờ ở đây trên những đỉnh cao chớn chở, lòng đầy xảo
quyệt chế giễu, không nôn nóng cũng chẳng kiên trì, đúng hơn ta chờ đợi
như một kẻ đã quên đi sự kiên trì mình đã học được, - vì hắn không còn
kiên trì “thọ khổ” nữa.
Vì vận mệnh ta để cho ta có đủ thời gian; có lẽ nó đã quên ta rồi chăng?
Hoặc giả, ngồi trong bóng mát sau một tảng đá lớn, vận mệnh ấy đang đuổi
bắt những con ruồi?
Thực ra, ta hết lòng cảm tạ vận mệnh vĩnh cửu đã chẳng hề đuổi băt hay
thúc hối ta, nó đã để ta có thời gian làm những trò hề cùng những điều tàn
bạo: đến độ ngày hôm nay ta đã có thể leo lên ngọn núi cao này để bắt cá.
Có người nào đã từng bắt cá trên những đỉnh núi cao? Và dẫu điều mà ta
ước muốn trên đỉnh núi cao kia có là điên rồ chăng nữa, thì chẳng thà phạm
phải một điều điên rồ còn hơn là trở thành long trọng và xanh và vàng vì
phải chờ đợi ở chốn đồng bằng,
- trào bọt và bị phân thây trong cơn phẫn nộ vì phải chờ đợi, một cơn dông
tố thánh thiện đến từ những ngọn núi cất tiếng tru la, như một người không
còn kiên nhẫn kêu thét to lên về phía những thung lũng: “Hãy nghe đây nếu
không ta sẽ quất đập ngươi bằng những cây roi của Thượng đế!”
Không phải vì thế mà ta thù ghét những kẻ hay nổi giận! Ta thấy chúng chỉ
đáng cho một chuỗi cười! Chúng phải nôn nóng như thế: những cái trống
lớn ồn ào chỉ thốt được nên lời ngày hôm nay hoặc vĩnh viễn không bao giờ
thốt nên lời nữa!
Nhưng còn ta và vận mệnh của ta - chúng ta không nói cho thời “Hiện tại”,
chúng ta cũng chẳng nói cho thời “Vĩnh cửu”: chúng ta có kiên nhẫn để
nói, chúng ta có thời gian để nói, thời gian dư dật. Bởi vì một ngày nào đó,
nó phải đến và sẽ không thể trôi qua.
