dù nàng đang bắt đầu cảm thấy dường như cái xấu xa đã rời khỏi thân thể
nàng sau cuộc đi dạo ở công viên hồi ban tối.
“Những cô gái điếm xuất hiện trong những văn bản ghi chép kinh điển,
trong những bản chữ tượng hình của Ai Cập, trong những bản viết bằng
tiếng Sumer (một nền văn minh cổ ở phía nam Iraq- thuộc vùng
Mesopotamia), trong Kinh Cựu Ước và Kinh Tân Ước. Nhưng nghề nghiệp
này chỉ bắt đầu có tổ chức vào thế kỷ VI trước Công nguyên, khi một nhà
lập pháp người Hy Lạp, Solon (‘638-558’ trước công nguyên: Chính khách,
nhà lập pháp và nhà thơ của Athens), đưa ra tuyên bố kiểm soát những nhà
chứa, nhà thổ và bắt đầu đánh thuế “việc buôn bán thân xác”. Những
thương nhân Athens thì hài lòng bởi vì điều vốn từng bị ngăn cấm này giờ
đã trở thành luật. Mặt khác, những cô gái điếm bắt đầu được phân loại theo
số tiền mà họ được trả.
“Loại rẻ nhất là những pornai, những nô lệ, họ thuộc về các người chủ của
giới quyền uy. Tiếp đến là những peripatetica, những người này đón khách
làng chơi trên đường phố. Cuối cùng là loại đắt nhất và chất lượng cao
nhất, những hetaera, những người phụ nữ bầu bạn, họ đồng hành cùng các
thương nhân trong các cuộc hành trình, ăn tối trong những nhà hàng sang
trọng, thanh lịch, tự quản lý tiền bạc của họ, đưa ra những lời khuyên và
can thiệp vào đời sống chính trị của một thành phố. Em thấy đấy, điều đó
đã diễn ra và rồi tiếp tục cho đến bây giờ.
Vào thời kỳ Trung Cổ, do các bệnh truyền nhiễm qua đường tình dục…
Im lặng, nỗi lo sợ bị cảm lạnh, hơi nóng của lò sưởi – giờ là điều cần thiết
để làm ấm cơ thể và làm tâm hồn nàng… Maria không muốn nghe bất cứ
câu chuyện nào nữa, nàng có cảm giác như thế giới đã ngừng lại, mọi thứ
đang lặp đi lặp lại không ngừng, và nhân loại này sẽ không bao giờ cho tình
dục một sự tôn trọng mà nó đáng được nhận.
“Em có vẻ không quan tâm lắm.”
