ẤN ĐỘ VÀ PHẬT THÍCH CA - Trang 29

hơi thở gây ra bão tố, y phục là vòm trời xanh, nhờ sự biến hoá trong tư tưởng
của bọn người sùng bái mà thành vị thần đạo đức nhất, lí tưởng nhất trong các
kinh Veda: thần đó có một con mắt vĩ đại, tức mặt trời, giám thị thế giới, thưởng
người thiện, phạt kẻ ác và tha thứ những kẻ nào cầu nguyện mình. Như vậy
Varuna như thể một vị thần bảo vệ và thi hành “thiên đạo vĩnh viễn” gọi là Rita.
Mới đầu đạo này đã tạo ra các tinh tú và bắt các tinh tú phải vận hành đúng con
đường đã vạch sẵn, rồi lần lần đạo đó thành những qui tắc chí công, cái nhịp
điệu tinh thần và thuộc về vũ trụ mà ai cũng phải theo, nếu không thì là bỏ cái
đường chính trực mà sẽ bị tiêu diệt.


Số các vị thần cứ tăng hoài, mỗi ngày mỗi đông, và người Ấn Độ tự hỏi vị nào
đã tạo ra thế giới. Lúc thì họ bảo thần Agni, lúc lại bảo thần Indra, hoặc thần
Soma, thần Prajapati. Một bộ Upanishad chép về một vị thần sinh ra muôn loài
như sau:


Thực ra vị đó không biết vui là gì hết, chỉ riêng vị đó là không vui, lẻ loi, thiếu
một bạn đời. Vị thần đó to lớn bằng một người đàn ông và một người đàn bà ôm
chặt lấy nhau. Vị thần đó làm cho thân thể mình rớt ra làm hai phần: một phần
thành một người đàn ông (pati) và một phần thành một người đàn bà (patnie).
Vì vậy mà cái bản ngã như chỉ có một nửa… Người đàn ông ân ái với người đàn
bà, do đó mà có loài người. Rồi người đàn bà nghĩ bụng: “Mình là một phần
của ảnh tách ra mà sao ảnh dám ân ái với mình? Mình phải trốn đi mới được”.
Và người đàn bà thành con bò cái. Người đàn ông thành con bò mộng. Bò mộng
và bò cái giao hợp với nhau mà sinh ra một bầy bò. Rồi nàng lại thành con
ngựa cái, chàng thành con ngựa đực. Nàng thành con lừa cái, chàng thành con
lừa đực. Do đó mà có loài súc vật có móng. Nàng thành con dê cái, chàng thành
con dê đực. Cứ như vậy mà sinh ra vạn vật, cho tới loài kiến. Thần đó tự biết:
“Ta thực đã tạo ra hết thảy vì vạn vật tự ta mà ra”. Do đó mà có muôn loài.


Đoạn đó chứa tất cả thuyết phiếm thần và thuyết luân hồi. Hoá công với vạn vật