ẤN ĐỘ VÀ PHẬT THÍCH CA - Trang 51

còn biết được chút gì là chỉ nhờ những bài đối thủ của họ công kích họ. Người
được biết sớm nhất, ít nhất là biết tên, là Brihaspati, nhưng các Sutra [kinh] về
thuyết hư vô của ông đã thất lạc và ông chỉ còn lưu truyền lại có mỗi một bài
thơ, trong đó ông chỉ trích các tu sĩ một cách không úp mở, không có chút tối
tăm siêu hình gì cả.


Không có trời mà cũng không có sự giải thoát cuối cùng,
Không có linh hồn, không có thế giới vị lai, không có những nghi thức của các
tập cấp…

Ba kinh Veda, ba cách tự chủ,
Và tất cả những tro bụi của sự hối hận,
Tất cả những cái đó chỉ là những mánh khoé mưu sinh của một bọn người
Thiếu trí tuệ và thiếu hùng dũng…
Làm sao cơ thể của chúng ta này, sau khi thành cát bụi còn có thể
Trở về trái đất này được nữa? Và nếu có một bóng ma nào có thể qua
Các thế giới khác, thì làm sao nó không nhớ nhung thương tiếc
Những người thân nó để lại phía sau, mà không quay về với họ?
Những tang lễ tốn kém
Chỉ là những khoé mưu sinh
Của bọn tu sĩ quỉ quyệt tưởng tượng – thế thôi…
Còn sống thì người ta cứ hưởng đời, đừng nhịn gì cả,
Của tất cả bạn bè mà ăn uống linh đình, càng nhiều bơ sữa càng tốt.


Thuyết đó của Brihaspati làm phát sinh phái duy vật Ấn Độ, gọi là Charvaka
(tên một người trong phái). Họ chế nhạo thuyết cho rằng các kinh Veda là chân
lí được thiên khải. Họ bảo, chân lí không thể nào biết được nếu không dùng tới
giác quan. Cũng không thể hoàn toàn tin lí trí được vì giá trị của một qui kết
không những tuỳ thuộc cách nhận xét đầu tiên có đúng hay không, cách lí luận
có đúng phép hay không, mà còn giả thuyết này nữa: sự việc trong dĩ vãng xảy
ra cách nào thì trong tương lai cũng xảy ra như vậy, nhưng giả thuyết đó, như
Hume sau này nói, có gì là chắc chắn đâu. Xét kinh nghiệm bản thân và xét lịch

Liên Kết Chia Sẽ

** Đây là liên kết chia sẻ bới cộng đồng người dùng, chúng tôi không chịu trách nhiệm gì về nội dung của các thông tin này. Nếu có liên kết nào không phù hợp xin hãy báo cho admin.