thọ, an lạc, chẳng mắc phải tai họa ngoài ý muốn, phải lấy việc kiêng giết,
ăn chay làm diệu pháp bậc nhất để vãn hồi thiên tai, nhân họa.
Một niệm tâm tánh của hết thảy chúng sanh chẳng khác với chư Phật,
cũng chẳng khác với một niệm tâm tánh của chúng ta. Chỉ vì túc thế ác
nghiệp đọa vào dị loại; vì thế, phải sanh lòng thương xót lớn lao, lẽ đâu mặc
sức giết chóc? Người đời vô tri bị tập tục trói chặt, thường coi sát sanh ăn
thịt là vui, chẳng nghĩ đến các con vật bị giết ôm nỗi thống khổ, oán hận như
thế nào!
Cậy mạnh hiếp yếu, coi là chuyện đương nhiên; một khi đao binh khởi
lên, tình cảnh khác gì những con vật bị giết. Đốt cháy nhà cửa ngươi, hãm
hiếp vợ con ngươi, cướp tiền tài của ngươi, giết thân mạng ngươi, ngươi vẫn
chẳng dám dùng lời ác chửi nó vì sức chẳng chống chọi lại được. Loài vật bị
giết cũng vì chẳng có sức chống cự lại được; nếu nó kháng cự được, tất
nhiên nó sẽ cắn xé kẻ toan giết nó đến cùng. Sao không đối với cảnh khổ ấy,
hãy thử nghĩ lại xem!
Loài vật cùng ta đều tham sống sợ chết. Ta đã có trọn vẹn cái thể chất
đội trời đạp đất này, lẽ ra phải nên hỗ trợ đất trời sanh thành, dưỡng dục,
khiến cho các loài chim, thú, cá, rùa kia đều sống yên vui. Nỡ nào giết thân
mạng chúng để vui sướng bụng miệng mình ư? Do sát nghiệp cố kết đến nỗi
phát sanh cái họa đao binh do người gây ra và các thiên tai: nước, lửa, hạn,
lụt, đói kém, tật dịch, gió lốc, địa chấn, biển trào, sông ngập v.v... nối tiếp
nhau giáng xuống.
Giống như biếu quà cuối năm, ta biếu quà đi, người biếu quà lại, quyết
chẳng bao giờ biếu đi chẳng được biếu lại, hoặc chỉ nhận quà chứ không
biếu trả. Nếu có trường hợp như vậy, tất nhiên phải có nhân duyên nào khác
ngăn trở, chứ thật ra đều chẳng ngoài chuyện qua lại, đáp tạ cả. Trời thưởng
phạt cũng giống như thế, huống hồ là chuyện báo đền giữa con người? Vì
thế, kinh Thư viết:“Làm lành giáng xuống trăm điều tốt lành; làm việc
chẳng lành, giáng xuống trăm điều họa ương”. Kinh Dịch chép: “Nhà tích
thiện ắt sự vui có thừa, nhà chứa điều bất thiện, ắt tai ương có thừa”. Đạo
trời ưa xoay vần, không có gì qua mà chẳng lại! Muốn tránh khỏi ác quả,
phải đoạn ác nhân trước đã. Muốn được thiện quả, phải trồng thiện nhân
trước đã! Đấy là lẽ rốt ráo của lý trời, tình người vậy!
---o0o---
Phần 5
VII. PHÂN ĐỊNH GIỚI HẠN GIỮA THIỀN VÀ TỊNH
