Ngũ Uẩn vốn không, nào ai chịu một phen quán chiếu. Sáu trần vô tánh,
người người cho là thật, đến nỗi vạn khổ cùng tụ tập, cứ lầm mãi tánh linh
với vọng tâm và huyễn thân. Đúng như kinh Viên Giác nói: “Hết thảy chúng
sanh bao thứ điên đảo, nhận lầm tứ đại là thân tướng của mình, nhận lầm
duyên ảnh của sáu trần là tâm tướng của mình”.
---o0o---
3. Luận về ngộ chứng
* Từ xưa, cao tăng hoặc cổ Phật tái sanh, hoặc Bồ Tát thị hiện đều
thường hiện thân làm phàm phu, trọn chẳng hề nói ta là Phật, ta là Bồ Tát.
Vì thế, kinh Lăng Nghiêm nói: “Sau khi ta diệt độ, ta truyền các Bồ Tát và
các A La Hán, ứng thân sanh trong thời mạt pháp, hiện các thứ thân để độ
những kẻ đang luân chuyển, nhưng trọn chẳng tự bảo mình thật sự là Bồ Tát
hay A La Hán, tiết lộ nhân duyên bí mật của Phật, chỉ thường nhún nhường
nói mình là kẻ mạt học”. Chỉ trừ lúc lâm chung, bèn ngầm để lại lời phó
chúc.
Trí Giả Đại Sư thật sự là hóa thân của Phật Thích Ca, đến lúc lâm chung,
có người hỏi ngài đã chứng đến địa vị nào. Ngài đáp:“Nếu tôi chẳng lãnh
chúng ắt sẽ tịnh được sáu căn, vì tổn mình lợi người nên chỉ đạt được Ngũ
Phẩm. Do vậy, vẫn còn thuộc địa vị phàm phu!” Ngũ Phẩm tức là địa vị
Quán Hạnh trong Viên Giáo, sở ngộ bằng với chư Phật, đã chế phục hoàn
toàn ngũ trụ phiền não, nhưng vẫn chưa đoạn được Kiến Hoặc. Ngài Trí Giả
lúc lâm chung còn chẳng hé lộ sở chứng thật sự là vì để khích lệ kẻ hậu học
gắng chí tinh tu, chẳng đến nỗi được chút ít đã cho là đủ, hoặc còn là phàm
phu mà đã lạm xưng là thánh!
Nay bè lũ ma khoe xằng mình đắc đạo, hoại loạn Phật pháp, lầm lạc
chúng sanh, là kẻ đại vọng ngữ. Cái tội đại vọng ngữ đó nặng hơn tội ngũ
nghịch, thập ác trăm ngàn vạn ức lần. Thầy trò chúng nó sẽ đọa mãi trong
địa ngục A Tỳ trải qua Phật sát vi trần số kiếp
41
, luôn chịu sự khổ cùng cực,
không cách nào thoát khỏi. Sao đành vì hư danh, lợi lạc phù phiếm một thời
để phải chịu hình phạt thảm khốc dài cả kiếp? Danh lợi làm con người lầm
lạc đến nỗi như thế đấy!
* Niệm Phật, xem kinh, ngộ lý Nhị Không, chứng pháp Thật Tướng là
ước trên phương diện tự tỉnh ngộ tu trì để dạy về nhân hiện tại, quả mai sau.
Chớ nên càn rỡ tự đắc, bảo là ngay trong đời này mình sẽ đạt được như thế.
Chứng Thật Tướng ngay trong đời này chẳng phải là không có người làm
được, chỉ e hiền khiết
42
không có căn lành ấy! Nếu chẳng trình bày rõ
