* Pháp môn dù nhiều, nhưng tất cả gồm trọn chẳng sót trong ba môn
Giới - Định - Huệ. Vì thế kinh Lăng Nghiêm nói: “Nhiếp tâm là Giới, do
Giới sanh Định, do Định phát Huệ. Do vậy gọi là Tam Vô Lậu Học”. Nhưng
trong ba môn này, chỉ có Giới là trọng yếu nhất. Bởi lẽ, trì giới chính là
chẳng làm các điều ác, vâng làm các điều thiện. Hạnh ấy gần với Phật, tâm
ấy chẳng đến nỗi trái nghịch với Phật.
Vì thế, trong kinh Phạm Võng, đức Như Lai vì chúng sanh nói lời bảo
chứng rằng: “Ta là Phật đã thành, các ông là Phật chưa thành. Nếu tin được
như vậy thì giới phẩm đã đầy đủ”. Ngài còn nói: “Chúng sanh nhận lãnh
giới của Phật là nhập vào địa vị Phật; địa vị đã giống như Đại Giác rồi, thật
sự là các con của Phật”. Vì vậy, một pháp Trì Giới chính là đạo trọng yếu
đệ nhất để siêu phàm nhập thánh, liễu sanh thoát tử vậy.
* Chữ Luật chẳng chỉ riêng những hành vi thô phù mà thôi; nếu chẳng
chú trọng lòng kính, giữ gìn lòng thành thì vẫn là phạm luật. Nhân quả là cốt
tủy của Luật. Ai chẳng biết nhân quả và khinh mạn nhân quả đều là phạm
luật. Người niệm Phật khởi tâm động niệm thường phù hợp với Phật thì
Luật, Giáo, Thiền, Tịnh đều cùng thực hành cả.
---o0o---
10. Luận về kinh điển
* Nếu ai thiên tư thông minh, mẫn tiệp thì nghiên cứu tánh tướng các
tông chẳng trở ngại gì, nhưng phải lấy pháp môn Tịnh Độ làm chỗ nương
tựa, quay về, mới khỏi đến nỗi có nhân không quả, khỏi lâm vào cảnh biến
diệu pháp liễu sanh thoát tử thành lời lẽ bàn suông cửa miệng, không cách gì
được lợi ích thật sự! Phải nên chú trọng lòng kính, gìn giữ lòng thành, xem
kinh tượng như đức Phật sống, chẳng dám khinh nhờn chút nào, mới hòng
do lòng thành của chính mình lớn nhỏ thế nào mà sẽ đạt được các lợi ích sâu
hay cạn.
Những người căn cơ chậm lụt, chỉ nên chuyên nghiên cứu pháp môn
Tịnh Độ, nếu thật sự tin đến nơi, giữ thật vững, sẽ quyết định liễu sanh thoát
tử ngay trong đời này, siêu phàm nhập thánh, so với những kẻ thông hiểu
kinh luận sâu xa nhưng chẳng thực hành pháp môn Tịnh Độ kia, sự lợi hại
khác xa hệt như trời với đất vậy!
Đối với những kẻ vừa nói trên, chẳng cần biết tư cách như thế nào, trước
hết cứ cho dùng liều thuốc một vị này thì bất luận là tà chấp, kiến giải lầm
lạc, ngã mạn, phóng túng đến đâu, đề cao thánh cảnh nhưng tự mình đành ở
