* Pháp môn Niệm Phật lấy ba pháp Tín - Nguyện - Hạnh làm tông,
lấy Bồ Đề tâm làm căn bản, lấy “tâm này làm Phật, tâm này là Phật” làm
thật nghĩa “nhân thấu biển quả, quả tột nguồn nhân”, lấy “nhiếp trọn sáu
căn, tịnh niệm tiếp nối” làm công phu tối thiết yếu để hạ thủ. Lấy đó mà
hành, và nếu tứ hoằng thệ nguyện lại chẳng lìa tâm, thì tâm sẽ hợp với
Phật, tâm hợp với đạo, ngay trong đời này dự vào dòng thánh, lâm chung
lên ngay thượng phẩm, chẳng uổng cái đời này vậy!
---o0o---
11. Luận về Trung Ấm
* Trung Ấm tức là thần thức, chẳng phải là thần thức biến thành
Trung Ấm, thế tục gọi là “linh hồn”. Những thuyết “Trung Ấm cứ bảy
ngày lại một lần sống chết, bốn mươi chín ngày ắt sẽ đầu thai”... chẳng
nên chấp nê. Trung Ấm có sống chết là do vô minh trong tâm biến hiện
tướng sanh diệt, đừng ngây ngô tưởng Trung Ấm [thật sự] có sống chết
như người trong thế gian. Trung Ấm thọ sanh, nhanh thì như trong
khoảng khảy ngón tay liền vào tam đồ, lục đạo; chậm thì đến bốn mươi
chín ngày hoặc lâu hơn bốn mươi chín ngày v.v...
Người mới chết mà có thể khiến người quen biết trông thấy vào ban
ngày hay ban đêm, tiếp xúc với hoặc trò chuyện với người đó thì chẳng
riêng gì Trung Ấm mới làm được như vậy, ngay cả những người đã thọ
sanh trong đường thiện hay ác vẫn có thể vì người quen thuộc, thân thích
