Thêm nữa, Thật Báo là ước theo quả báo cảm thành mà nói, Tịch
Quang là ước theo lý tánh được chứng mà nói; chúng vốn thuộc một cõi,
nhưng giảng như vậy cho người ta dễ hiểu. Vì thế, người phần chứng
thuộc vào Thật Báo, người mãn chứng thuộc về Tịch Quang. Chứ thật sự
trong cả hai cõi đều có đủ cả phần chứng lẫn mãn chứng. Trong Văn Sao,
tôi đã từng trình bày tường tận.
Cõi Đồng Cư tuy có đủ ba cõi kia nhưng người chưa đoạn Hoặc chỉ
thọ dụng được cảnh Đồng Cư. Dù là cảnh của người đới nghiệp vãng
sanh nhưng chẳng thể gọi cõi đó là cõi phàm phu vì họ đều đạt được ba
thứ Bất Thoái.
---o0o---
13. Luận về xá-lợi
* Xá-lợi là tiếng Phạn, Hán dịch là “thân cốt” (xương nơi thân), hoặc
dịch là “linh cốt” (xương thiêng), do sức Giới - Định - Huệ của người tu
hành tạo thành, chứ chẳng phải do luyện Tinh - Khí - Thần mà được. Đấy
chính là biểu tượng tâm hợp với đạo, tâm hợp với Phật vậy, chẳng phải
chỉ chết đi đem thiêu mới có, mà [ngay khi còn sống] xương, thịt, tóc nơi
thân đều có thể biến thành xá-lợi cả.
Xưa có vị cao tăng nhân tắm gội mà được xá-lợi. Ngài Tuyết Nham
Khâm thiền sư cạo đầu, tóc biến thành xá-lợi. Lại có người chí tâm niệm
