thời cuộc nguy ngập như thế, nếu trong tâm vẫn chẳng chịu thầm niệm Phật
thì chuyện tương lai chẳng biết phải giải quyết như thế nào!
Ông đọc Văn Sao, Gia Ngôn Lục, nhưng những điều nói trong các sách
ấy vẫn chưa đủ để xóa tan được lòng nghi nên tôi lại phải dùng một tờ giấy
với vài trăm chữ để an ủi, vỗ về, đều là do ông thường ngày chẳng chịu suy
xét, nghiền ngẫm mà ra cả. Ông hãy nên đem lòng hiếu đúng đắn để dạy các
cô con dâu, thường mật niệm tự hành thì lợi ích rất lớn. Mong ông hãy hạ cố
xét kỹ thì thật là may lắm vậy!
Liên Trì đại sư nói: “Cha mẹ lìa được trần cấu, đạo làm con mới được
thành tựu”. Vì thế, sau khi cha mẹ đã mất, phận làm con đều phải nên chí
thành niệm Phật ngõ hầu cha mẹ chưa được vãng sanh sẽ được vãng sanh,
vãng sanh rồi sẽ liền cao thêm phẩm vị. Điều ấy phù hợp với ba thứ phước
Tịnh nghiệp dạy trong Quán Kinh, thành tựu đạo hiếu thế gian và xuất thế
gian vậy []
Ấn Quang Gia Ngôn Lục hết
(dịch xong ngày 27 tháng 03 năm 2004)
---o0o---
Hết
1
.
Nhược quan: là 20 tuổi. Thời cổ, con trai đến 20 tuổi làm lễ đội mũ
(nhược quan), công nhận là một người trưởng thành. Theo Ấn Quang Niên
Phổ, đại sư trốn nhà đi xuất gia năm 21 tuổi, vào năm Quang Tự thứ 7 (Tân
Tỵ - 1881) tại chùa Nam Ngũ Ðài Liên Hoa Ðộng Tự ở núi Chung Nam, thờ
hòa thượng Ðạo Thuần làm thầy.
2
.
Khánh hạnh: mừng rỡ, nhận biết là mình may mắn mới gặp được việc gì
đó.
3
.
Thượng thổ hạ tả: trên thì ói, dưới thì tiêu tiện không kiểm soát được.
4
.
Tại Ðài Loan, chư Tăng không được miễn quân dịch. Toàn bộ tăng sĩ trẻ
phải nhập ngũ, thi hành quân dịch một thời gian, trước khi được trở về chùa
tu tiếp.
5
.
Tam luân không tịch: Bố thí mà không thấy mình đang cho, không thấy có
người nhận, không thấy có vật được mình bố thí.
6
.
Trung quốc: ở chính giữa đất nước, hoặc những vùng văn minh, không
sanh nơi biên cương, mọi rợ.
7
.
Lục tức thành Phật: Lục tức là xứng lý, danh tự, tương tự, phần chứng,
cứu cánh, quán hạnh. Tức là thành Phật đi từ mặt lý đến thực chứng. Chẳng
