26
.
Tự bình: những bức thư họa, hoặc chữ viết trên quạt, trên giấy, trên lụa
để phô diễn tài thư pháp.
27
.
Tọa hạ: tiếng tôn xưng người khác, thường dùng để gọi người có chức vụ.
28
.
Ý nói: đọc kinh không thành kính chỉ có âm điệu nhịp nhàng như thợ rèn
thổi bễ, đánh các pháp khí làm lễ nhưng chẳng thành kính khác gì người
giã gạo, cứ nhịp chày đều đều cho xong việc.
29
.
Liệt Quốc là thời gian kể từ khi Châu U Vương (Cơ Cung Niết) lên ngôi
năm 781 trước Công Nguyên cho đến khi Tần Thủy Hoàng Đế (Doanh
Chính) gồm thâu lục quốc, thống nhất Trung Nguyên vào năm 221 trước
CN. Thời này, các chư hầu đánh lẫn nhau, tranh nhau xưng bá nên còn gọi là
thời Xuân Thu Chiến Quốc (từ năm 781 trước CN đến năm 476 trước CN là
thời Xuân Thu, từ năm 475 đời Châu Nguyên Vương trở đi, chỉ còn sáu
nước lớn (Tần, Triệu, Hàn, Yên, Tề, Sở, Tấn) tranh giành lẫn nhau nên gọi
là thời Chiến Quốc). Tuẫn táng là hình thức chôn sống hay giết rồi chôn
những người tùy tùng, ái thiếp trong lăng mộ của các bậc đế vương, công
hầu.
30
.
Chỉ hoàng đế. Vua ngồi trên ngai, quay mặt về hướng Nam, tự xưng là
Trẫm. Thời cổ, Trẫm là tiếng thông dụng để tự xưng. Sau này, Tần Thủy
Hoàng cấm ngặt người khác tự xưng là Trẫm. Các đời vua sau này, cũng bắt
chước xưng là Trẫm.
31
.
Hiểu theo quan điểm Nho gia, những điều này có nghĩa là nghiên cứu sự
vật để hiểu thấu tận cùng lý lẽ, tu dưỡng thân, giữ cho trong nhà yên vui,
thuận thảo, giúp ích cho đất nước, làm cho thiên hạ thái bình, làm sáng tỏ cái
đức sáng, đạt được đạo tốt lành.
32
.
Nguyên văn: “Lương thượng chi quân tử” (kẻ quân tử ở trên xà nhà) là
thành ngữ chỉ kẻ trộm.
33
.
Quan, quả, cô, độc: quan là góa vợ, quả là góa chồng, cô là không cha mẹ,
độc là không con cái.
34
.
Trong nhà Nho hay có câu: “Quân tử viễn trù” (quân tử nên tránh xa bếp
núc). Ở đây, Tổ quở người học Nho chỉ nói suông “xa lánh bếp núc”, nhưng
vẫn tham ăn tục uống.
35
.
Cát Căn: củ sắn dây, thường cho là mát, có tính chất giải nhiệt, nên ta
thường uống bột sắn dây trong mùa Hạ.
36
.
Tam kỳ: ba đại a-tăng-kỳ kiếp.
