và cốt yếu" sau đây của đối phương, mà đối phương của ông ấy là một giáo
sĩ, xin các vị chú ý cho.
Điểm thứ nhất: "Không một đoàn thể xã hội nào có thể và được Phép chiếm
đoạt quyền lực - sử dụng các quyền dân sự và chính trị của hội viên". Thứ
hai: "Quyền xét xử hình sự và dân sự không được năm trong tay giáo hội và
không phù hợp với bản chất của giáo hội, vì giáo hội là một định chế thánh
thần, một tổ chức liên hiệp mọi người vì mục đích tôn giáo", và sau hết,
điểm thứ ba, "giáo hội là một triều đại không phải ở cõi thế gian này…".
- Một trò chơi chữ rất không xứng đáng với một nhà tu hành! - Cha Paixi
không kiên nhẫn được, lại ngắt lời người khác. - Tôi đã đọc cuốn sách mà
ông phản bác, - ông ta nói với Ivan Fedorovich, - và tôi ngạc nhiên về lời
của tu sĩ nọ nói rằng "giáo hội là triều đại không phải ở cõi thế gian này".
Nếu không phải thuộc cõi thế gian này thì tức là hoàn toàn không thể có
trên trải đất. Trong kinh Phúc âm, những lời "không phải ở cói thế gian
này" được đùng theo nghĩa khác. Không thể đùa bỡn với những lời như thế
được. Chúa Jesus Kito của chúng ta đến chính là để lập giáo hội trên trái
đất. Nước thiên đàng tất nhiên không phải ở cõi thế gian này, mà ở trên trời,
nhưng phải qua giáo hội mới lên thiên đàng được, mà giáo hội thì được gây
dựng và thiết lập trên trái đất. Bởi vậy mọi trò chơi chữ kiểu thượng lưu về
chuyện này đều không thể chấp nhận được và vô lối. Giáo hội thực sự là
một triều đại và có sứ mệnh trị vì, và cuối cùng chắc chắn nó sẽ phải là một
triều dại trên toàn trái đất, chúng ta đã có lời hứa về việc này…
Đột nhiên ông im bặt, như thể tự dằn lòng, Ivan Fedorovich từ nãy vẫn kính
cẩn và chăm chú nghe, bây giờ chàng tiếp lời, hết sức bình tĩnh, nhưng vẫn
hồ hởi và mộc mạc như trước, và nói với trưởng lão:
- Tư tưởng chủ đạo trong bài viết của tôi là thế này: thời cổ xua, trong ba
