- Nếu tất cả trở thành giáo hội, giáo hội sẽ tuyệt thông với kẻ phạm tội và
kẻ không vâng lời chứ không chặt đầu họ. - Ivan Fedorovich nói tiếp. - Tôi
xin hỏi các vị: kẻ bị tuyệt thông sẽ đi đâu? Vì khi ấy kẻ đó chẳng những
phải xa lánh mọi người, như bây giờ đây, mà còn xa lánh cả Chúa Kito. Bởi
vì do phạm tội, y không những chổng lại mọi người, mà còn chống cả giáo
hội Kito nữa. Ngay cả bây giờ, hiểu theo nghĩa chặt chẽ thì cố nhiên cũng
vẫn là như thế, nhưng điều đó không được tuyên bố ra, cho nên lương tâm
kẻ phạm tội hiện nay rất hay tự thoả hiệp với mình: "Ta ăn cắp, nhưng ta
không chống lại giáo hội. Ta không phải là kẻ thù của đấng Kito", kẻ phạm
tội ngày nay thường vẫn tự nhủ như vậy nhưng khi giáo hội sẽ thế chân nhà
nước thì y khó mà nói điều đó được, trừ phi là phủ nhận cả giáo hội trên
trái đất: Cả thiên hạ đầu sai lầm, cả thiên hạ đều đi chệch hướng, giáo hội
cũng trả giá, chỉ có ta, tên giết người và ăn cắp, là giáo hội Kito chân
chính". Rất khó nói điều đó với bản thân, muốn vậy phải có những điều
kiện phi thường, những hoàn cảnh hiếm thấy. Mặt khác, bây giờ hãy xét
quan điểm của chính giáo hội về hành vi phạm tội, chẳng lẽ quan điểm ấy
không cần đổi khác so với quan điểm gần như dị giáo hiện nay, và thay vì
chặt bỏ một cách máy móc bộ phận nhiễm trùng, như hiện nay người ta vẫn
làm để bảo vệ xã hội, nó phải cải đổi hoàn toàn và không trả giá thành ý
tưởng phục hưng con người, hồi sinh và cứu vớt con người…
- Thế là thế nào? Lại một lần nữa tôi không hiểu nổi, - Miuxov ngắt lời. -
Lại một mơ ước nữa. Một cái gì không hình thù và không thể hiểu nổi. Sao
lại tuyệt thông, tuyệt thông cái gì kia chứ? Tôi ngờ rằng đấy chỉ là anh nói
giỡn, Ivan Fedorovich ạ.
- Nhưng hiện nay thực trạng chính là như vậy đấy. - Trưởng lão đột nhiên
lên tiếng và mọi người nhất loạt hướng về Cha. - Nếu như bây giờ không có
giáo hội Kito thì không có cái gì kìm tay kẻ phạm tội gây tội ác và kẻ đó
không hề bị trừng phạt sau khi gây tội, đây là nói sự trừng phạt thực sự,
