một ai biết được kì hạn - hẳn sẽ là vu vơ và vô nghĩa, nếu giả sử như Đức Kitô
ngay bây giờ đã có được toàn quyền thực sự trong nghĩa đen của từ ngữ ấy.
Những lời nói “Ta được trao cho toàn quyền” phù hợp với ý nghĩa những lời
nói của Đức Kitô vào cuối thời kì hoạt động ở hạ giới của Người: “Ta đã chiến
thắng được cõi trần gian”. Nhưng những lời nói ấy ở trong ngữ cảnh của tin loan
báo phức tạp hơn mà chúng ta đã xem xét: “Ở cõi trần gian sẽ còn có đau buồn,
nhưng hãy can đảm lên. Ta đã chiến thắng được cõi trần gian”. Chúng ta đã thấy
rằng những lời nói ấy chỉ ra thắng lợi không nhìn thấy được, mà Đức Kitô đã
giành được ở trong những chiều sâu bản thể luận của hiện hữu, - một thắng lợi
vẫn còn chưa bộc lộ ra đầy đủ và cảm nhận được trong thường nghiệm hiện có
của cõi trần gian mà theo sau nó sẽ còn có một cuộc cải tạo chung cuộc được hoài
vọng của cõi trần gian - sẽ đến vào kì hạn chẳng một ai biết trước. Chúng ta sẽ
trở lại đề tài này ở đây một lần nữa. Hoàn toàn hiển nhiên là - hiểu theo nghĩa đen
- những lời nói “Ta đâ chiến thắng được cõi trần gian” hẳn phải mâu thuẫn với lời
nói “ở cõi trần gian sẽ còn có đau buồn”. Vì rằng một trong hai điều: hoặc là
người ta sẽ phải bị đau buồn ở cõi trần gian, tức là khi đó họ vẫn còn ở dưới
quyền lực nặng nề của cõi trần gian cho đến nay vẫn còn chưa bị đánh bại, hoặc
là Đức Kitô quả thực “đã chiến thắng được cõi trần gian”, nhưng lúc đó thì cõi
trần gian không còn sức mạnh nữa, không thể gây ra đau buồn, và bản thân lời cổ
vũ “hãy can đảm lên” trở thành vu vơ và mất đi ý nghĩa hợp lí.
Mâu thuẫn được xóa bỏ bởi khác biệt đã được chúng tôi làm sáng tỏ giữa hai
hành động cứu độ, giữa hai “chiến thắng” trước cõi trần gian. Ý nghĩa của những
lời nói được xem xét - cũng như toàn bộ ý nghĩa của niềm tin Kitô giáo - đề xuất
rằng có hiện hữu một thứ “chiến thắng trước cõi trần gian”, một thứ thắng lợi của
“tinh thần” trước “xác thịt”, một thứ hùng mạnh toàn năng ở sức mạnh cứu độ
của Thượng Đế, vốn bảo toàn tính hiện thực đầy đủ mà vẫn còn là không nhìn
thấy được, không bộc lộ thích đáng ở trong bình diện thường nghiệm của hiện
hữu.
Nhưng điều đó có nghĩa là trong khi tính đến tác động thực tế trong cõi trần
gian ở sự nghiệp cứu chuộc của Đức Kitô hay ở sức mạnh cứu độ của ân phúc,
tức là vai trò của chúng như một sức mạnh có tác động hiện thực trong bình diện
mang tính quy luật thường nghiệm khả dĩ đạt được về mặt duy lí của hiện hữu
trần gian, chúng ta không có quyền gán cho chúng sự hùng mạnh toàn năng được
chứng thực với vẻ bề ngoài hiển hiện cùng sự hiển nhiên. Ngược lại, sự hùng
mạnh toàn năng ấy vẫn là không nhìn thấy được, ẩn giấu, - là đối tượng của niềm
tin như “những sự vật tố giác không nhìn thấy được”. Thế nhưng chúng ta phải
