ÁNH SÁNG TRONG BÓNG TỐI - Trang 170

gay gắt của Tân Ước trong bài giảng ở trên núi đối với Cựu Ước. cấm đoán giận
dữ với người anh em của mình đối lập với cấm đoán giết người, chỉ dẫn rằng
“nhìn người phụ nữ với thèm muốn” tức là đã ngoại tình với người đó “ở trong
lòng rồi” - đối lập với cấm đoán ngoại tình. Đạo hạnh trong hành vi - ấy là “đạo
hạnh của bọn mọt sách và bọn Pharisees” tuân thủ theo lề luật, - đạo hạnh ấy
không đủ để vào được vương quốc ở trên trời, và ngược lại, “những kẻ đang giày
vò đau khổ và những kẻ phóng đãng”, những kẻ tội lỗi - chỉ cần họ đầy hối hận
trong lòng - sẽ vào được vương quốc ấy đầu tiên. Những lời dạy của Đức Kitô về
thực chất không phải là quy tắc ứng xử, mà là những khởi nguyên quy định hiện
hữu nội tâm của con người cho được đúng đắn; và những sức mạnh ân phúc được
ban tặng cho Kitô hữu trợ giúp cho anh ta không phải trong việc phải hành động
thế này hay thế kia, mà là hiện hữu như đáng phải như vậy để đi qua được
“những cánh cổng dẫn vào đời sống”. Chính là vì Đức Kitô xuống cõi trần gian
không phải để xét xử, mà để “cứu độ”, - Lời dạy của Người không phải là lề luật
ứng xử, mà là khai mở hiện hữu bên trong đích thực, và ân phúc của Người có
mục đích, không phải tạo ra con người đạo hanh trong ý nghĩa tuân phục lề luật,
mà là chữa lành bên trong cho thực thể bệnh hoạn và yếu ớt về đạo đức. Thể hiện
trong hình thức khái quát nhất thì đây là lời dạy “hãy hiện hữu hoàn hảo như Cha
ở trên Trời”, lời dạy ấy nói chung không đề cập đến các hành vi - lời dạy ấy nói
về hiện hữu. Vì vậy cuộc sống ở trong Thượng Đế, mà Đức Kitô khai mở ra và
trợ giúp chúng ta đạt được, - không phải là một cuộc sống như được quy định và
giới hạn bởi “lề luật”, không phải là một cuộc sống như tuân phục một cách nô lệ
theo các mệnh lệnh và các điều cấm đoán của đấng cai trị, mà là một hiện hữu
bên trong đầy rạng sáng. Mục đích của cuộc sống Kitô giáo như cuộc sống ân
phúc ở trong Thượng Đế không phải bao hàm trong việc thực hiện những hành vi
nào đó mà chúng ta nhân danh chúng thực hiện ý chí của Thượng Đế một cách
ngoan ngoãn và nô lệ; mục đích ấy bao hàm thuần túy trong việc trở thành như là
cần phải thế, để “vào được vương quốc Thiên Chúa”, tức là để thực hiện đích
thực cuộc sống như hiện hữu ở trong Thượng Đế. Vì vậy mà bản thân cuộc sống
Kitô giáo như nó là thế, hoàn toàn không phải bao gồm những hành vi bên ngoài
nào đó; cuộc sống ấy một mặt bao hàm tính tích cực của trật tự bên trong vốn thế
gian không nhìn thấy được, [tính tích cực ấy] hướng đến việc đạt được và gìn giữ
tình trạng đầy đủ tối đa của hiện hữu ở trong Thượng Đế; mặt khác bao hàm tất
cả các hành vi của một linh hồn Kitô giáo nói chung, dù là bên ngoài hay bên
trong, thực chất chỉ là biểu hiện và chi dấu (luôn luôn không thật thích đáng) của
hiện hữu như hiện hữu ở trong Thượng Đế được các sức mạnh ân phúc thấm sâu