cơ sở tiên khởi thiêng liêng tích cực của cõi trần gian chính là cái sức mạnh hiện
thực hay cái cấp bậc mà bằng tác động của nó khiến cho cõi trần gian nói chung
vẫn tiếp tục tồn tại, được bảo tồn thoát khỏi phá hủy. Vì rằng cái ác và tội lỗi thực
chất là các sức mạnh phá hủy, nên nếu giả sử như chúng thống trị được trên cõi
trần gian, làm chủ được tận chiều sâu, thì cõi trần gian hẳn đã sụp đổ rồi, không
còn tồn tại được nữa.
Cơ sở tiên khởi thiêng liêng, tích cực của hiện hữu trần gian, hiện diện và
tác động ở đó một cách cụ thể trong hình thức của một tình trạng hài hòa, phối
hợp các bộ phận riêng rẽ và các chức năng của hiện hữu trần gian - nói ngắn gọn
là trong hình thức của trật tự và kết cấu của cái mà tư duy cổ đại ngụ ỹ dưới từ
ngữ không thể phiên dịch được “cosmos”. Đó là tác động của các sức mạnh lí
tưởng tạo nên cơ sở tiên khởi thiêng liêng, thần thánh của cõi trần gian, [tác
động] lên trạng thái thường nghiệm không hoàn hảo của nó, tạo thành một phức
hợp các khởi nguyên chuẩn mực hóa mà tư duy của con người - cả tư duy cổ đại
(bắt đầu từ Heraclite) lẫn tư duy cựu ước đều giống nhau - tiếp nhận như “quyền
tự nhiên” hay là như lề luật của đời sống trần gian, được chính Thượng Đế thiết
lập nên.
Như vậy, mặc dù theo khải huyền của Đức Kitô, tính đầy đủ của “Vương
quốc Thiên Chúa” - tính đầy đủ của sự thật thần thánh - chỉ có thể được thực hiện
thông qua hồi kết của cõi trần gian, thông qua việc cải tạo nó thành một hình thức
hiện hữu mói mẻ, cao cả, hoàn hảo, tuy nhiên - và đây là một khía cạnh khác,
cũng là khía cạnh quan trọng của mối tương quan - cho đến cuộc cải tạo chung
cuộc được hoài vọng ấy đối với tạo vật, tức là chính ở trong thành phần hiện hữu
không hoàn hảo của nó đã có những khởi nguyên thiêng liêng nào đó bảo vệ cõi
trần gian trước những sức mạnh phá hủy của cái ác.
Từ đây suy ra trách nhiệm đạo đức của chúng ta phải giữ gìn những khởi
nguyên tích cực ấy, phải tựa hồ như làm đường dẫn cho chúng trong chức năng
bảo vệ cõi trần gian khỏi tan vỡ dưới ảnh hưởng của những sức mạnh độc ác phá
hủy - tức là trong đời sống đạo đức của chúng ta phải tuân thủ theo quyền tự
nhiên, theo lề luật Thần thánh, thừa nhận uy tín của nó như của khởi nguyên
chuẩn mực hóa đời sống trần gian và con người. Cho tới thời khắc (như chúng ta
đã thấy ở trên, không phải là “điểm thời gian”, mà là một thời khắc huyền bí
không thể thấu hiểu được, vượt qua và thay thế cho chính thời gian), khi mà
những sức mạnh ân phúc cứu độ tựa hồ như hòa tan cõi trần gian của chất eon
hiện tại, cải tạo nó thành “Vương quốc Thiên Chúa” mà ở đó “Thượng Đế sẽ là
mọi thứ và ở trong mọi thứ”, và vương quốc của lề luật sẽ được thay bằng vương
