Peterborough. Các thành viên của Ủy ban khá kín đáo… Tuy nhiên, hôm
nay một thành viên đã nói: “Hiệp hội bóng đá Northants Football
Association muốn cấm bóng đá nữ. Sự thịnh hành của bóng đá nữ xuất hiện
khi nhiều câu lạc bộ nam giới trong nước đang trong tình trạng khó khăn do
thiếu sự ủng hộ. Một khía cạnh nghiêm trọng khác là khả năng bị chấn
thương trầm trọng đối với nữ cầu thủ.”
(XXIII)
Ở đó chúng ta có chứng cứ tích cực về những hạn chế và niềm tin vốn
khiến cho giới tính của ông khó thực nghiệm một cách tự do trong việc thay
đổi các giá trị đương thời hơn giới tính của chúng tôi; và nếu không dành
thời gian cho những vấn đề tế nhị của phân tích tâm lý, thậm chí một cái
nhìn thoáng qua vội vã vào những lý do đưa ra bởi hiệp hội này đối với
quyết định của nó sẽ rọi một ánh sáng có giá trị lên những lý do dẫn các hội
khác thậm chí quan trọng hơn tới các quyết định của chúng. Nhưng ta phải
quay lại với các thực nghiệm của những kẻ ngoại cuộc. Với ví dụ thứ ba,
chúng ta hãy chọn cái mà chúng ta có thể gọi là một thực nghiệm về tính
thụ động.
Một thay đổi đáng kể trong thái độ của phụ nữ trẻ đối với Giáo hội đã
được thảo luận bởi Canon F. A. Barry, cha sở của nhà thờ St Mary the
Virgin (Nhà thờ của trường đại học), hồi tối qua ở Oxford... Công việc
trước Giáo hội, ông nói, không là gì khác ngoài việc tạo ra đạo đức văn
minh, và đây là một công việc có tính hợp tác lớn đòi hỏi tất cả những gì tín
đồ có thể mang tới cho nó. Đơn giản là nó không thể được thực hiện chỉ
thông qua nam giới. Suốt một thế kỷ hoặc hai, phụ nữ đã chiếm đa số trong
những giáo đoàn với tỷ lệ đại khái là 75% trên 25%. Hiện nay toàn cảnh
đang thay đổi, và điều mà một quan sát viên tinh ý sẽ nhận ra trong hầu hết
bất kỳ nhà thờ nào ở Anh là sự khan hiếm phụ nữ trẻ… Trong số lượng sinh
viên, nữ thanh niên, nói một cách tổng quát, đã rời xa khỏi Giáo hội Anh và
niềm tin Công giáo hơn nam thanh niên.
(XXIV)
Một lần nữa, đó là một thực nghiệm rất đáng quan tâm. Nó là, như chúng
ta đã nói, một thực nghiệm có tính thụ động. Bởi trong lúc ví dụ đầu tiên là
một khước từ thẳng thừng không đan vớ để phản đối chiến tranh, và ví dụ
thứ hai là một nỗ lực để chứng minh những chiếc cúp và các giải thưởng có
cần thiết để kích thích sự quan tâm tới các môn thi đấu thể thao hay không,
ví dụ thứ ba là một nỗ lực để khám phá điều gì xảy ra nếu con gái của
những người đàn ông trí thức không có mặt ở nhà thờ.Dù bản thân nó
không có nhiều giá trị hơn hai ví dụ kia, nó có một quan tâm mang tính thực
