thân cảm giác mà từ sự phản ánh của cảm giác của những người khác, và từ
đó nó có thể bị tác động bởi một thay đổi trong các cảm giác đó. Tiếng cười
với ý nghĩa một thứ thuốc giải độc đối với sự thống trị có lẽ đã được chỉ ra.
(XXXIII)
The Life of Charlotte Brontë của Mrs Gaskell.
(XXXIV)
The Life of Sophia Jex-Blake của Margaret Todd, t. 67-9, 70- 71,
72.
(XXXV)
Quan sát bên ngoài đề xuất rằng một người đàn ông vẫn cảm thấy
bị một phụ nữ nhiếc mắng là đồ hèn nhát là một sự sỉ nhục đặc biệt theo
cùng một cách với khi một phụ nữ cảm thấy bị một người đàn ông mắng
nhiếc là đồ dâm ô. Trích dẫn sau ủng hộ cho quan điểm này. Ông Bernard
Shaw viết: “Tôi sẽ không quên sự hài lòng mà chiến tranh mang tới cho bản
năng thích gây gỗ và sự ngưỡng mộ lòng dũng cảm vốn rất mạnh mẽ ở phụ
nữ… Ở Anh, khi chiến tranh sắp bùng nổ, những phụ nữ trẻ văn minh chạy
quanh để trao những chiếc lông chim trắng cho tất cả những thanh niên
không mặc quân phục. Điều này,” ông viết tiếp, “giống như việc những kẻ
sống sót khỏi sự tàn bạo khác là hoàn toàn tự nhiên,” và ông chỉ ra rằng
“ngày xưa cuộc đời của một phụ nữ và của con cái cô ta phụ thuộc vào lòng
dũng cảm và khả năng giết chóc của bạn đời của cô ta.” Vì những số lượng
lớn thanh niên đã làm công việc của họ trong suốt cuộc chiến trong những
văn phòng không có bất kỳ thứ trang hoàng nào, và số lượng “những thanh
nữ văn minh” gắn lông chim lên áo khoác phải là vô cùng nhỏ so với những
người không làm điều gì tương tự như thế, sự cường điệu của ông Shaw là
chứng cứ đầy đủ về ấn tượng tâm lý to lớn mà năm mươi hay sáu mươi cái
lông chim (không có sẵn số liệu thống kê thực tế nào) vẫn có thể tạo ra.
Dường như điều này chỉ ra rằng giống đực vẫn còn duy trì một sự nhạy cảm
bất thường với những lời nhiếc mắng như vậy. Do đó lòng dũng cảm và tính
thích đánh nhau vẫn còn nằm trong số những thuộc tính chủ yếu của nam
tính; do đó anh ta vẫn mong muốn được ngưỡng mộ vì sở hữu chúng; do đó
bất kỳ sự nhạo báng nào đối với những phẩm chất đó sẽ có một tác động
tương ứng. Dường như có khả năng “cảm xúc nam nhi chi chí” cũng nối kết
với sự phụ thuộc về kinh tế. “Chúng tôi chưa từng biết một người đàn ông
nào mà không, một cách công khai hay kín đáo, tự hào về việc có khả năng
hỗ trợ cho những người phụ nữ; dù họ là chị em gái hay cô giáo của anh ta.
Chúng tôi chưa từng biết một người phụ nữ nào mà không xem sự thay đổi
từ độc lập về kinh tế vào một người tuyển dụng sang sự phụ thuộc về kinh
