những trường cao đẳng mà giới tính của chính bà ta bị loại trừ. Bà ta chi trả
một hóa đơn khổng lồ hàng năm cho khoản rượu vang mà bà ta không uống
và cho những điếu xì gà mà bà ta không hút. Nói tóm lại, chỉ có hai kết luận
mà chúng ta có thể rút ra về vợ của người đàn ông trí thức - đầu tiên, bà ta
là con người vị tha nhất, kẻ thích tiêu phần chia của mình trong quỹ chung
cho những lạc thú và lý do của chồng mình; thứ hai, và chắc chắn hơn, nếu
ít đáng ca ngợi hơn, bà ta không phải là con người vị tha nhất, mà là quyền
tinh thần của bà ta đối với phần chia bằng phân nửa thu nhập của chồng bà
ta cạn kiệt dần trong việc thực thi một quyền thật sự đối với việc ăn ở và
một khoản trợ cấp nhỏ hàng năm cho tiền bỏ túi và y phục. Kết luận nào
trong hai kết luận này cũng đều khả dĩ; chứng cứ của các thiết chế công
cộng và những danh sách đóng niên liễm khiến bất kỳ kết luận nào khác
đều không khả dĩ. Bởi cứ xét tới việc người đàn ông trí thức đã hỗ trợ hào
hiệp thế nào cho trường trung học cũ, trường đại học cũ của ông ta; ông ta
đã quyên góp rộng tay ra sao cho các quỹ tiệc tùng; ông ta đã đóng góp hào
phóng thế nào cho tất cả các tổ chức từ thiện và các môn thể thao mà nhờ
chúng ông ta và các cậu con trai giáo dục tâm trí và phát triển thân thể của
mình - những tờ nhật báo là nhân chứng hàng ngày cho các sự thật không
thể tranh cãi đó. Nhưng sự vắng mặt của tên bà ta từ các danh sách đóng
góp, và sự nghèo nàn của những tổ chức giáo dục tâm trí và thân thể của bà
ta dường như chứng minh rằng có cái gì đó trong không khí của ngôi nhà
riêng đã làm chệch hướng phần chia tinh thần của người vợ trong thu nhập
chung một cách tế vi nhưng khó mà cưỡng được với những lý do mà chồng
bà ta chấp nhận và những lạc thú mà ông ta tận hưởng. Dù có đáng tin hay
không đáng tin, đó là thực tế. Và đó là nguyên nhân vì sao các lý do đó phải
thò tay xin xỏ.
Với những thực tế của Whitaker và những thực tế của các danh sách
quyên góp trước mặt chúng ta, có vẻ như chúng ta đã đi tới ba sự thật không
thể tranh cãi và phải có một ảnh hưởng lớn lao đối với câu hỏi của chúng
tôi là bằng cách nào chúng tôi có thể giúp ông ngăn chận chiến tranh. Đầu
tiên là các cô con gái của những người đàn ông trí thức được trả rất ít từ các
quỹ công cho các phục vụ công của họ; thứ hai là họ không được trả tí gì từ
các quỹ công cho các phục vụ tư của họ; và thứ ba là phần chia của họ trong
thu nhập của ông chồng không phải là một phần chia máu thịt mà là một
phần chia tinh thần hoặc chỉ có trên danh nghĩa, nghĩa là khi cả hai chi tiêu
cho ăn mặc, cái ngân quỹ dư thừa vốn có thể dành cho các chính nghĩa, các
lạc thú hay các việc làm từ thiện lại hướng một cách bí ẩn nhưng không thể
