BÁC SĨ ZHIVAGO - Trang 212

Giáo sư Alexandr Gromeko càu nhàu trách:
- Thật đáng sợ khi thấy ông đi vào con đường ấy, ông Nicolai ạ! Mấy cha
kiểu như Miroska của ông. Đúng là đi xuống hố. Lại còn cái mụ Lidia
Pokori của ông nữa chứ.
- Sinvia Koteri, chứ không phải Lidia Pokori, thưa giáo sư, - cha Nicolai
chữa lại.
- Pokori hay Koteri thì cũng thế cả. Họ tên đâu có thay đổi được gì.
- Dẫu sao, tên chị ta cũng là Koteri, giáo sư đừng nhầm lẫn, - cha Nicolai
kiên nhẫn nhắc lại.
Và đôi bên đã trao đổi với nhau những ý kiến đại loại thế này:
- Chúng ta đang tranh luận cái gì? Thật xấu hổ khi phải chứng minh những
chân lý sơ đẳng như thế này. Bao thế kỷ nay, đại bộ phận nhân dân đã tồn
tại một cách khó tưởng tượng nổi. Thử giở bất cứ cuốn sách giao khoa lịch
sử nào ra mà xem. Dầu gọi bằng danh từ gì, chế độ phong kiến hay chế độ
nông nô, hoặc chủ nghĩa tư bản và công nghiệp xưởng may, thì tính phi tự
nhiên và bất công của những thể chế kiểu ấy đều đã bị xác nhận từ lâu và từ
lâu thế giới đã chuẩn bị một cuộc chính biến nhằm đem lại ánh sáng cho
nhân dân và xếp đặt mọi thứ đúng vào chỗ của nó.
Giáo sư thừa biết rằng sự thay thế một phần cái cũ ở đây là không thích
hợp, mà phải phá vỡ tận gốc cái trật tự cũ, phải đào tận móng. Rất có thể
việc đó sẽ làm sụp đổ cả toà nhà. Thì đã sao? Điều đó đáng sợ thật, nhưng
chẳng phải vì thế mà nó sẽ không xảy ra. Đó là vấn đề của thời đại. Sao lại
có thể phủ nhận cái đó kia chứ?
- Ê, tôi đâu có nói với ông về chuyện đó? Tôi nói gì nào? giáo sư Alexandr
Gromeko nổi cáu, thế là cuộc tranh cãi nổ ra.
Cái bọn Povuri và Miroska của cha là những kẻ thiếu lương tâm. Họ nói
một đằng, làm một nẻo. Hơn nữa, lô-gích của chuyện này là ở đâu? Chẳng
ăn khớp gì với nhau cả. Ô khoan, xin cha chờ cho một lát, tôi sẽ cho cha
xem cái này.
Và giáo sư bắt đầu tìm kiếm một tạp chí nào đó có đăng một bài báo đầy
mâu thuẫn. Giáo sư cứ mở đóng các ngăn kéo bàn viết ầm ầm và tiếng
động ấy đánh thức khả năng hùng biện của ông.