quen thuộc với mọi nền văn hóa. Tôi không muốn có một nhà nước lại từ
chối cho công dân Mỹ một hình thức kết hợp giữa hai người mà hoàn toàn
đáng được hưởng quyền lợi về những vấn đề cơ bản như đi khám chữa bệnh
ở bệnh viện hay bảo hiểm y tế, với lý do đơn giản chỉ vì họ yêu người cùng
giới, cũng như tôi không thể chấp nhận kiểu đọc Kinh thánh coi những
dòng mơ hồ trong quyển Romans lại giàu tính Thiên chúa hơn bài Thuyết
giáo trên núi.
Có lẽ tôi rất nhạy cảm với vấn đề này vì tôi đã chứng kiến sự bất cẩn của
tôi khiến người khác đau đớn như thế nào. Trước kỳ bầu cử mà tôi là ứng
cử viên, giữa những cuộc tranh luận với ông Keyes, tôi nhận được một tin
nhắn qua điện thoại từ một trong những người ủng hộ tôi mạnh mẽ nhất. Đó
là chủ một doanh nghiệp nhỏ, một người mẹ, và là một người rất rộng
lượng, sâu sắc. Cô cũng là một người đồng tính nữ, sống chung thủy với
bạn tình suốt mười năm qua.
Khi quyết định ủng hộ tôi cô từng biết là tôi phản đối hôn nhân đồng tính
và cô đã nghe thấy tôi nói rằng, khi không có sự đồng thuận cần thiết, việc
quá tập trung vào hôn nhân khiến chúng ta quên mất những cách khác có
thể làm được để tránh phân biệt đối xử với người đồng tính. Cô gửi tin nhắn
này vì cô nghe thấy trong một cuộc phỏng vấn trên đài phát thanh, tôi đã đề
cập đến truyền thống tín ngưỡng khi giải thích quan điểm của tôi về vấn đề
hôn nhân đồng tính. Cô nói vớ tôi rằng cô đã bị những lời nói của tôi làm
tổn thương; cô cảm thấy khi đưa vấn đề tín ngưỡng vào, tôi muốn nói rằng
cô ấy, và những người giống như cô, dưới khía cạnh này hay khía cạnh
khác, là những kẻ xấu.
Tôi cảm thấy buồn, và khi gọi lại cho cô, tôi nói với cô cảm giác đó.
Khi chúng tôi nói chuyện, tôi nhớ lại rằng bất kể những người Thiên
chúa phản đối hiện tương đồng tính có nói bao nhiêu lần rằng họ ghét tội lỗi
nhưng vẫn yêu thương kẻ phạm tội thì những lời phán xét của họ cũng gây
đau khổ cho nhiều người tốt - những người sinh ra là con của Chúa, những
