phương pháp gian khổ đó để biểu thị lòng tôn kính của bọn họ như xưa?
Con đường trường trong thành có còn ngập tràn mùi sữa chua nồng nặc gần
như làm người ta không thể thở nổi như xưa?
Phong linh dưới mái hiên ngoài thành có còn treo đung đưa như xưa?
Tiếng vọng phát xuất có còn dẫn đưa nỗi nhớ nhà như xưa? Bên dưới
phong linh có còn người tựa song cửa nhìn xa xăm như xưa? Trong mắt
nàng có còn mang theo niềm thương cảm triền miên như xưa? Nghĩ tới
nàng, A Thất hận mình không thể lập tức về cạnh bên nàng, y mập mờ nhớ
lại tình cảnh năm đó lúc y muốn rời bỏ nàng, nàng không la lối, cũng
không khóc.
Nàng cũng không níu kéo, chỉ dùng một khẩu khí rất lợt rất lạt mà nói:
- Nhớ Lạp Tát có Phong Linh.
- “Ta nhất định nhớ” - Năm đó A Thất đáp lời nàng một cách khẳng định
- “Chỉ cần mộng tưởng của ta vừa được thực hiện, ta nhất định trở về”.
Lúc đó A Thất còn là một thanh niên tràn đầy hoài bão, nghĩ giang hồ
cũng giống như khách sảnh ở nhà y, rất dễ dàng đi lại, lúc hứa hẹn phảng
phất rất có lòng tin đối với mộng tưởng của mình.
Đợi đến khi y đem mộng tưởng, hoài bão, và thanh loan đao cong cong
như trăng huyền đó vào giang hồ, y mới biết giang hồ là nơi như thế nào.
“Mộng tưởng” sau đó tuy đã được thực hiện, nhưng người lại đã biến
đổi.
Không phải là biến tâm, không phải là biến thành hư hỏng, mà là biến
thành “sợ làm hư sự”, biến thành không dám về nhà, bởi vì y chỗ nào lúc
nào cũng đều phải dự phòng có người đến tìm y quyết đấu.
Y sợ sau khi trở về nhà, làm liên lụy đến nàng.
Một lần không dám về, hai lần không dám về, ba lần, bốn lần... Càng lâu
lại càng không dám về.
“Giang hồ càng đi càng sợ”, câu nói đó tuy tịnh không hoàn toàn chính
xác, lại cũng có đạo lý của nó.
A Thất biết cả đời này đại khái đã vô phương về nhà được, bởi vì trên
giang hồ, bại là chết.
Người chết có về nhà được hay không đều không thành vấn đề nữa.
