TU TRONG MỌI HOÀN CẢNH
Có nhiều người nghĩ rằng, tu là phần riêng của những kẻ rảnh rang nhàn hạ,
những người thừa của thừa tiền, còn mình làm đầu tắt mặt tối, cơm không đủ no áo
không đủ ấm, có thì giờ đâu mà nói chuyện tu. Hoặc có những người nghĩ, tu là việc
của những kẻ thiếu phước bần hàn, cô quả, tật nguyền, nhờ tu họ được an ủi bớt khổ,
còn ta phước nhiều của lắm, thân quyến đầy đàn, đẹp đẽ sang trọng mà tu làm gì. Lại
có người nghĩ, tu là việc của những kẻ tội lỗi ác độc, bởi họ tạo nhiều tội lỗi nên phải
tu để chuộc tội, còn tôi hiền lành có làm gì hại ai đâu mà tu. Bởi có những quan niệm
này, nên người ta không màng không nghĩ đến tu. Họ đâu biết rằng, mọi chúng ta
trong tâm niệm có cả xấu lẫn tốt, nếu thả nổi mặc tình niệm xấu hoành hành, là sống
theo bản năng, mất hết tư cách của con người và sẽ gây tội lỗi ngập trời. Để hạn chế
tâm niệm xấu, khiến nó tiêu mòn, khởi dậy tâm niệm tốt, khiến nó tăng trưởng, đây là
việc làm của người tu. Có giảm tâm niệm xấu, tăng tâm niệm tốt, người này mới đủ tư
cách con người và làm nhiều việc tốt đẹp với mọi người chung quanh. Thế là, có hoàn
cảnh nào mà chẳng nên tu?
TU TRONG CẢNH BẬN RỘN
Có
những người bận lo sinh kế gia đình, tửng bưng sáng đã có mặt ở chợ, đến
sẩm tối mới về tới nhà, rồi lo ăn uống giặt giũ cho con cái là tối mò, có rảnh lúc nào
đâu mà tu? Nếu bảo những người này phải tụng kinh, phải lần chuỗi niệm Phật, chắc
hẳn không thế nào làm được. Nhưng tu ở đây là, bỏ ý nghĩ xấu, nuôi dưỡng ý nghĩ tốt,
bỏ lời nói dữ, nói lời nói lành, dừng những hành động ác, tạo những hành động thiện,
có mất thì giờ chút nào mà tu không được. Trái lại, chính khi buôn bán làm ăn ấy,
chúng ta có ý nghĩ tốt, thốt lời nói lành, có hành động thiện, người khách hàng mến
thương, khiến khách mua hàng càng lúc càng đông, việc làm ăn dễ phát đạt. Ví như cô
bán hàng có khách đến mua, giá món hàng một ngàn đồng, cô nói một ngàn hai, chờ
khách trả một ngàn là cô bán. Song trớ trêu, người khách không trả một ngàn, mà trả
ba trăm. Trường hợp này, nếu cô bán hàng không biết tu thì nổi giận quát tháo ầm ĩ,
gây ra cuộc cãi vã ồn ào. Ngược lại, cô bán hàng biết tu, chỉ cần cười, nói nhẹ nhàng
“trả chưa tới giá, bán không được”. Mọi việc êm ái, không ai thiệt thòi gì, mai kia
người khách ấy còn có thể đến gian hàng này mua hàng. Trước những cảnh bất như ý,
chúng ta biết kềm hãm sự nóng giận, biết lựa lời ôn hòa để đáp, biết giữ thái độ bình
tĩnh, là khéo tu. Ở giữa chợ, mỗi ngày sự bất như ý diễn ra liên tục, nên tu hành là điều
tối cần cho người sống trong hoàn cảnh này. Vì thế người xưa nói: “Nhất tu thị, nhị tu
sơn.”
Nếu là người nông phu làm nghề ruộng khi vác cuốc ra đồng, chúng ta nghĩ
“cần mẫn làm cho lúa trúng, để có cơm cho gia đình mình ăn, vơi ra giúp đồng bào
mình cùng có cơm ăn”. Quan niệm ấy là ý nghĩ lành, đó là tu. Thấy thửa ruộng bên
cạnh tốt hơn ruộng mình, không có tâm đố kỵ, mà lòng mừng thầm bạn mình được lúa
trúng, gia đình ấm no..., mình gắng học hỏi theo cách làm ăn ấy, đây là tâm niệm của
người biết tu. Lại, khi làm việc đắp bờ cuốc ruộng, trong tâm vừa nảy ra niệm xấu, ta
liền diệt trừ, trong tâm nảy ra niệm tốt, ta liền khơi dậy cho nó tăng trưởng, ấy là tu,
một cuốc là một câu niệm Phật, hoặc một cuốc tận kim cang địa ấy là tu.
Là
học trò bận việc học hành, công phu tu không hề chướng ngại. Khi cắp sách
đi học, em nghĩ “ta cố gắng học cho giỏi, để mai kia giúp cha mẹ khi tuổi già, có tài để
