“ảchăg, xét vềtoàn bộ đ cũg vẫ là bướ chuyể ấ (?), bướ chuyể đ?ợ biế tớ vớ tính cách là bả tính củ ý chí
nói chung và là quá trình di chuyể củ nộ dung từtính chủquan (vớ tính cách là mụ đch đ hình dung) sang tồ tạ
hiệ có [...]. Nhưg hình thứ đ?c đo củ ý niệ và củ bướ chuyể xem xét ởđy là sựchuyể hoá trự tiế củ sựtựquy đ?
nh thuầ tuý củ ý chí (củ bả thân khái niệ đ?n giả) thành mộ "cái ấ" nào đ và thành sựtồ tạ hiệ có tựnhiên,
không qua sựmôi giớ củ nộ dung đ?c thù (củ mụ đch đng hành đ?ng)”
Hê-ghen nói rằg sựchuyể hóa củ chủquyề nhà nư?c (củ sựtựquy đ?nh nào đ
củ ý chí) thành thân thểcủ nhà vua đ đ?ợ sinh ra (thành tồ tạ hiệ có), xét vềtoàn
bộ, là bư?c chuyể củ nộ dung nói chung mà ý chí tiế hành nhằ thự hiệ mụ đch đ
hình dung, nhằ chuyể mụ đch này thành tồ tạ hiệ có. Nhưg Hê-ghen nói: xét
vềtoàn bộ. Sựkhác biệ đ?c đo mà ông dẫ ra thì đ?c đo tớ mứ là có khảnăg xóa
bỏmọ cái giốg nhau và dùng ả thuậ thay thế"bả tính củ ý chí nói chung".
Thứnhấ, việ chuyể mụ đch đ hình dung thành tồ tạ hiệ có, đ?ợ hoàn thành
ởđy mộ cách trự tiế, mộ cách giốg như ả thuậ. Thứhai, ởđy, chủthểlà sựtựquy đ?
nh thuầ túy củ ý chí, là bả thân khái niệ giả đ?n. Bả chấ củ ý chí xuấ hiệ ởđy vớ
tính cách là chủthểthầ bí. Ở đy việ biế thành tồ tạ hiệ có tựnhiên không phả là
sựmong muố hiệ thự, cá nhân, và có ý thứ, mà là sựtrừ tư?ng củ ý chí, là ý niệ
thuầ túy thểhiệ trong mộ cá nhân đ?n nhấ. Thứba, ởHê-ghen, bướ chuyể củ ý chí
thành tồ tạ hiệ có tựnhiên đ?ợ thự hiệ không nhữg mộ cách trự tiế, tứ là không cầ
đ?n nhữg phư?ng tiệ mà ý chí luôn luôn cầ đ?n đ? tựnhiên đ?ợ thự hiệ, mà thậ chí
còn không có cảmụ đch đ?c thù, tứ là mộ mụ đch nhấ đ?nh, không có "sựmôi giớ
củ nộ dung đ?c thù, tứ là củ mụ đch đng hành đ?ng". Và đề ấ là dễhiể, vì ởđy
không có chủthểđng hành đ?ng, còn nế sựtrừ tượg, ý niệ thuầ túy củ ý chí, cầ phả
hành đ?ng, thì nó chỉcó thểhành đ?ng mộ cách thầ bí mà thôi. Mụ đch không phả
là mụ đch đ?c thù thì không phả là mụ đch, cũg giốg như hành đ?ng không có mụ
đch là hành đ?ng thiế mụ đch, là hành đ?ng vô nghĩ. Mọ cái tư?ng tựvớ hành vi
mụ đch luậ củ ý chí, rố cuộ, tựbộ lộra là mộ sựthầ bí hóa. Đ là hành đ?ng không
nộ dung củ ý niệ.
Ý chí tuyệ đ?i và ngôn từcủ triế gia là phươg tiệ; còn mụ đch củ chủthểnói
triế lý suông vẫ là mụ đch đ?c thù : cấ tạ nên nhà vua thếtậ từý niệ thuầ túy. Việ
thự hiệ mụ đch ấ chung quy lạ chỉlà lờ đ?m bả củ Hê-ghen mà thôi.
“rong cái gọ là sựchứg minh bả thểluậ vềsựtồ tạ củ thượg đ?, chính sựchuyể hóa khái niệ tuyệ đ?i thành
tồ tạ" (vẫ là sựthầ bí hóa đ) "biể thịsựsâu sắ củ ý niệ trong thờ cậ đ?i; song trong thờ hiệ đ?i, sựchuyể hóa ấ
lạ bịngư?i ta coi là" (vớ đ?y đ? că cứ "mộ cái gì không thểhiể đư?c”
