vậ liệ còn có thểdùng đư?c cho sựsáng tạ; họkhông có họ vấ, nhưg họcũg không
có đ?nh kiế, họcòn có sứ mạh đ? phụ vụcho sựnghiệ vĩđ?i củ dân tộ, họcòn có
tươg lai. Còn tầg lớ quý tộ, - hiệ giờcòn bao gồ cảgiai cấ tư sả, - thì đ kiệ sứ rồ;
toàn bộkho dựtrữtư tưởg mà nó đ có, cho tớ nhữg kế luậ mớ đy nhấ, cũg đ bịtiêu
phí hế sạh và đ đ?ợ vậ dụg vào thự tiễ rồ, và triề đ?i củ nó đng nhanh chóng bướ
tớ chỗcáo chung. Hiế pháp là sựnghiệ củ bàn tay củ nó, và hậ quảgầ gũ nhấ củ
sựnghiệ này là bả Hiế pháp đ trùm lên nhữg ngư?i sáng tạ ra nó mộ mạg lướ nhữg
quy chế làm cho không thểcó mộ sựbiể hiệ tựdo nào củ tinh thầ. Sựthốg trịcủ
nhữg đ?nh kiế xã hộ đu đu cũg đ?u là hậ quảđ?u tiên củ cái gọ là nhữg quy
chếchính trịtựdo, và trong mộ nướ tựdo nhấ vềchính trịởchâu Âu - tứ là ởAnh -
thì sựthốg trịnày đư?c ngườ ta cả thấ mạh mẽhơ là ởbấ cứmộ nư?c nào khác,
trừBắ Mỹlà nơ mà đ?nh kiế xã hộ, do đ?o luậ Linh-sơ đ đ?ợ luậ pháp thừ nhậ như
là mộ quyề lự trong nhà nư?c. Ngườ Anh cúi rạ mình trướ đ?nh kiế xã hộ, hàng
ngày đm mình làm vậ hy sinh cho đ?nh kiế đ, - và họcàng mang khuynh hư?ng
tựdo bao nhiêu, thì lạ càng cúc cung thuầ phụ trướ thầ tượg ấ củ họbấ nhiêu.
Những đ?nh kiế xã hộ trong "các giớ có họ thứ" thì hoặ là củ đ?ng To-ri, hoặ là
củ đ?ng Vích; quá lắ thì đ là củ phái cấ tiế, nhưg đ?nh kiế nói sau này không còn
đ?ợ coi là dấ hiệ củ phong đ? tố. Bạ hãy đ?n giữ đm ngườ Anh có họ thứ - dù
chỉđ?n mộ lầ thôi, - và bạ hãy nói rằg
bạ
là ngườ theo phái
Hiế chư?ng
hoặ là ngườ
theo phái dân chủ họsẽđ?t vấ đ? là không biế đ?u óc bạ có lành mạh hay không
và họsẽtránh tiế xúc vớ bạ. Hoặ giả
bạ hãy thử
tuyên bốvớ họrằg bạ không tin tính
chấ thầ thánh củ Cri-xtơ - và bạ sẽbịcáo giác và bịbán rẻ bạ hãy thú nhậ thẳg thắ
rằg bạ là kẻvô thầ, và ngày hôm sau họsẽlàm nhưhọkhông quen biế bạ. Và nế mộ
ngư?i Anh đ?c lậ bắ đ?u suy nghĩthậ sự- việ này xả ra khá hiế đ?i vớ họ- và vứ
bỏnhữg xiềg xích củ đ?nh kiế mang theo từtrong lòng mẹ thì ngay cảlúc đ anh ta
cũg không đ? dũg cả đ? tựdo nói lên niề tin củ mình, ngay cảlúc đ anh ta cũg xuấ
hiệ mộ cách giảdố trư?c xã hộ như là ngườ tán thành mộ quan để ít ra cũg còn đ?
ợ coi là có thểchị đ?ng đư?c, và anh ta sẽthỏ mãn nế nhưthỉh thoảg đ?ợ nói chuyệ
tay đi mộ cách cở mởvớ ngườ cùng quan để.
Như vậ, các giai cấ có họ thứ ởAnh làm ngơlàm đế trướ mọ sựtiế bộ và
chỉdướ sứ tấ công củ giai cấ công nhân họmớ nhúc nhích đi chút. Đ?ng trông
chờrằg món ă sách báo hàng ngày củ các giai cấ có họ thứ đ già cỗ ấ tỏra khác vớ
bả thân họ Toàn bộvă phẩ củ xã hộ thư?ng lưu đng loay hoay trong mộ vòng luẩ
quẩ và cũg buồ tẻ cằ cỗ nhưbả thân xã hộ thượg lư no nê và tàn tạvậ.
