Nhữg kế luậ củ chúng ta vềmặ bên trong, tứ vềmặ tôn giáo, củ quan để củ
Các-lai-lơlà như vậ. Sựđnh giá củ chúng ta đ?i vớ mặ bên ngoài, tứ đ?i vớ mặ xã
hộ - chính trịcủ quan để củ Các-lai-lơ cũg trự tiế gắ liề vớ nhữg kế luậ đ; Các-lai-
lơcòn sùng đ?o đ?n mứ là ông ta vẫ ởtrong tình trạg không tựdo; phiế thầ luậ vẫ
còn thừ nhậ rằg, có mộ cái gì đ còn cao hơ là con ngườ vớ tư cách là con ngườ.
Do đ mà Các-lai-lơmuố có mộ “iớ quý tộ chân chính” muố có “hữg anh hùng”
làm như thểnhữg anh hùng này, trong trườg hợ tố nhấ, có thểcòn lớ hơ nhữg con
ngườ. Nế như ông ta đ hiể con ngư?i vớ tư cách là con ngư?i, vớ toàn bộtính vô
cùng tậ củ nó, thì ông đ không nghĩtớ việ chia loài ngườ ra làm hai đm cừ và dê,
kẻcai trịvà ngườ bịcai trị các nhà quý tộ và đm dân đn, nhữg ông và nhữg thằg;
lúc đ ông sẽthấ đư?c rằg sứmệh xã hộ chân chính củ tài năg không phả là
ởchỗthốg trịbằg bạ lự mà là ởchỗthứ tỉh nhữg ngườ khác và đ trướ họ Tài năg phả
thuyế phụ quầ chúng vềtính xác thự củ nhữg tư tư?ng củ mình, và khi đ ông ta
sẽkhông phả lo lắg vềviệ thự hiệ nhữg tư tư?ng đ; sựthự hiệ này sẽhoàn toàn
tựdiễ ra sau khi nhữg tưtưởg ấ đ đ?ợ lĩh hộ. Dĩnhiên nhân loạ trả qua nề dân
chủkhông phả là đ? rố cuộ lạ trởvềđể xuấ phát củ mình. - Vảlạ, nhữg đề mà Các-
lai-lơbàn vềdân chủ hầ như không có đề gì đng chê trách, ngoài tính chấ không rõ
ràng vừ mớ vạh ra trên đy củ Các-lai-lơtrong vấ đ? mụ đch và nhiệ vụcủ nề dân
chủhiệ đ?i. Dĩnhiên nề dân chủchỉlà giai đạ quá đ?, nhưg không phả quá đ? sang
mộ chếđ? quý tộ mớ, đ?ợ cả tiế, mà là quá đ? sang nề tựdo chân chính củ loài
ngư?i; tính phi tôn giáo củ thờ đ?i cũg vậ, cuố cùng, nó cũg sẽdẫ tớ sựgiả phóng
hoàn toàn khỏ toàn bộnhữg gì là tôn giáo, siêu nhân và siêu nhiên, chứkhông phả
dẫ tớ việ khôi phụ tấ cảnhữg cái đ.
Các-lai-lơhiể tính chấ thiế sót củ "cạh tranh", "cung cầ", "sựthờcúng thầ tài",
v.v. và đề ông ít thừ nhậ hơ cảlà sựchính đng tuyệ đ?i củ chếđ? sởhữ ruộg đ?t.
Nhưg tạ sao từtấ cảnhữg tiề đ? đ, ông ta lạ không rút ra mộ kế luậ giả đ?n và
không bác bỏchếđ? sởhữ nói chung? Ông ta đ?nh thủtiêu "cạh tranh", "cung cầ",
"sựthờcúng thầ tài", v.v. bằg cách nào, mộ khi gố rễcủ mọ thứđ, tứ chếđ? tư hữ,
còn tồ tạ? ở đy "tổchứ lao đ?ng" cũg không giúp ích gì cả không có mộ sựđ?ng
nhấ nhấ đ?nh vềlợ ích thì thậ chí việ tổchứ lao đ?ng cũg không thểthự hiệ đ?ợ. Vì
sao lạ không triệ đ? cho tớ cùng, lạ không tuyên bốrằg sựđ?ng nhấ vềlợ ích là
trạg thái duy nhấ xứg đng củ nhân loạ, và bằg cách đ, chấ dứ mọ khó khă, mọ
sựmơhồvà không rõ ràng?
