phí nó vào cuộ đ?u tranh đ. Vậ thì, vềlý luậ, mộ phầ ba quyề lậ pháp dành cho
nhà vua ởđu? Tuy nhiên, - và cảởđy nữ, sựsợhãi cũg đ?t tớ để cao nhấ củ nó, - hiế
pháp Anh không thểtồ tạ mà không có chính thểquân chủ Gạ bỏnhà vua - "tầg lớ
chủquan bên trên" - thì toàn bộkiế trúc nhân tạ sẽđ? sụ. Hiế pháp Anh là mộ cái
kim tựtháp lộ ngư?c, mà đ?nh tháp cũg đ?ng thờ là đy tháp. Và yế tốquân
chủcàng ít có ý nghĩ trong thự tếbao nhiêu, thì dướ con mắ củ ngư?i Anh, nó càng
có ý nghĩ lớ lao bấ nhiêu. Như mọ ngườ đ?u biế, không có nơ nào mà mộ nhân vậ
không lãnh đ?o lạ đư?c tôn sùng nhiề như ởAnh. Báo chí Anh vượ xa báo chí Đ?
c vềmặ xu nịh tôi đi. Nhưng thái đ? sùng bái đng ghét ấ đ?i vớ nhà vua vớ tính
cách là nhà vua, sựcúi mình trư?c cái quan niệ hoàn toàn trốg rỗg, mấ hế mọ nộ
dung, - thậ chí cũg không phả là mộ quan niệ, mà là cái từ"nhà vua", - là đ?nh
cao củ chính thểquân chủ giốg nhưsựcúi mình trướ cái từđ?n giả "Thượg đ?" là
đ?nh cao củ tôn giáo. Cái từnhà vua là bả chấ củ nhà nư?c, cũg giốg như cái
từThượg đ? là bả chấ củ tôn giáo, dù rằg cảhai từnày đ?u không có ý nghĩ gì cả
Đề chủyế nhấ trong cảhai trườg hợ là ởchỗkhông nói lên cái chủyế nhấ ẩ giấ đ?ng
sau nhữg từđ: con ngườ.
Chúng ta hãy bàn sang yế tốquý tộ. So vớ nhà vua, tình hình củ yế tốnày cũg
chẳg tố hơ bao nhiêu, ít ra cũg trong phạ
vi mà hiế pháp
dành
cho nó. Nế như
nhữg
lờ chếgiễ mà ngườ ta không ngớ đ? lên thư?ng việ hơ mộ tră nă nay, đ dầ dầ thâm
nhậ vào công luậ đ?n nỗ ai ai cũg xem cái chi nhánh
này củ
quyề lậ pháp như
là
mộ
việ an dưỡg dành cho nhữg nhân vậ chính giớ đ vềvư?n, đ?n nỗ mỗ thành viên củ
hạviệ chư hoàn toàn mấ hế khảnăg làm việ đ?u coi đ? nghịlàm mộ thành viên
thượg việ là mộ đề sỉnhụ, thì ngườ ta cũg dễdàng hình dung đư?c rằg quyề lự nhà
nướ thứhai trong nhữg quyề lự nhà nư?c do hiế pháp quy đ?nh đ?ợ kính trọg như
thếnào. Trên thự tế hoạ đ?ng củ các thành viên thư?ng việ đ quy thành mộ hình
thứ trốg rỗg, không có ý nghĩ gì và chỉhọ hoằ thì nó mớ vươ lên thành mộ lự ỳnào
đ, nhưđ xả ra dướ thờ thốg trịcủ đ?ng Vích từnă 1830 tớ hế nă 1840; nhưg ngay
cảtrong thờ kỳnày các thành viên thượg việ có đ?ợ sứ mạh cũg không phả tựbả
thân họ mà nhờcó đ?ng To-ri mà họlà nhữg đ?i diệ thuầ túy nhấ. Thư?ng việ - mà
ư để chủyế, theo lý thuyế củ hiế pháp, phả bao hàm ởchỗnó dườg như đ?c lậ đ?i
vớ nhà vua cũg nhưđ?i vớ nhân dân - trên thự tếlệthuộ vào mộ đ?ng nhấ đ?nh, và
do đ, lệthuộ vào tình trạg dư luậ củ nhân dân, và do quyề củ nhà vua đ?ợ chỉđ?nh
các thành viên thư?ng việ nên thư?ng việ cũg lệthuộ vào nhà vua nữ. Nhưng, thư?
