cây thứ ba, nơi Adam và Eve trình diện trước du khách, thì treo đầy
các trái táo đỏ tươi bằng nhựa trông bắt mắt. Trên cành, một con rắn
cũng bằng nhựa rất đẹp, sơn màu vàng, lục, đen lủng lẳng trên cành.
Rắn được điều khiển bằng pin, giấu ở một chỗ kín đáo và Cohn chỉ
cần bấm nút khi có du khách đến, thế là rắn ngóc đầu lên và thân ái
chìa trái táo đang ngậm trong miệng đến cho du khách. Trong khi đó,
Cohn với Meeva gần như trần truồng, chỉ mang chiếc khố nhỏ, ngồi
xếp bàn dưới gốc cây. Meeva thì ngồi dệt với một chiếc máy dệt kiểu
thế kỷ 15 của Pháp, và mặc dầu hơi sai lạc một chút về lịch sử, cái
cảnh tượng này cũng làm cho hoạt cảnh Địa Đàng thêm tính chất thôn
dã thơ mộng. Du khách thì chụp ảnh và thỉnh thoảng hỏi Adam vài
câu. Cohn trả lời bằng giọng dịu dàng, mặt luôn toát ra vẻ hạnh phúc
ngớ ngẩn.
Điều gì khiến cho “Adam” từ bỏ nền văn minh để tìm về với cội
nguồn như vậy? Cohn trả lời rằng y vốn mơ ước về một thiên đàng
trên trái đất và cuối cùng y tìm đến đây để biến giấc mơ của mình
thành hiện thực.
Thế trước đây y từng làm gì? Câu trả lời của Cohn tùy thuộc vào
trạng thái tâm tính của y lúc ấy. Thường thì Cohn chọn những hình
ảnh tiêu biểu được ưa thích của thời đại, một loại “cựu” gì đó: cựu du
kích chiến đấu bên cạnh Castro, sau đó mất hết ảo tưởng về cuộc cách
mạng, lòng tan nát, tìm đến sống ở Tahiti; một cựu y sĩ nhiều năm trời
cương quyết không làm công việc phá thai, giờ đây lại bị dằn vặt, hối
hận một cách khủng khiếp khi nghĩ về những đứa trẻ mà mình đã cho
phép chào đời trong thế giới này. Trong “kho” của mình, Cohn không
bao giờ hết những loại “cựu” như vậy. Có khi, y chỉ đơn giản tự giới
thiệu mình như là một... “cựu con người” với đầy đủ ý nghĩa của từ
này, để mặc cho du khách muốn tưởng tượng thế nào thì tùy họ.
Cũng có lúc, khi cơn cuồng nộ bùng lên, Cohn đứng bật dậy, kéo
người du khách ra một bên, nói nhỏ: “Này, nếu ông bạn thật sự thích,
tôi có một số ảnh con heo về Adam và Eve trong vườn Địa Đàng. Hai
