trời đất bao la. Cho nên, câu chuyện Phật Đa Bảo khi mở tháp ra vẫn còn
nguyên không hề chết là một câu chuyện thật là thấm thía!
Nhưng ta thử nghĩ, thân người chỉ là khối tổ hợp tế bào, sanh diệt không
đồng đều, biến hóa triền miên. Vậy thử hỏi cái Tôi dựa vào đâu mà kiến lập?
Và đời cũng chỉ là một biển chen lấn, tranh đoạt, sóng gió ba đào. Con
người đối xử với con người, nhìn bề ngoài ta thấy như trơn tru vô sự, nhưng
khi động đến quyền lợi là sẵn sàng đối phó bằng gươm đao! Hang cá tính
tàn ác thường ẩn sâu trong kẹt hóc đáy lòng. Lúc bình thường thấy như tròn
hơ, không hình tướng, nhưng khi tam bành ác tính nổi lên thì mới thấy
khủng khiếp đến độ nào! Và quả thật! Quả thật! Muốn thâm nhập hoàn toàn
thì phải là Phật và Bồ tát! Như thế, há không phải con người là một thứ núi
Lăng Già đó sao…!
Thế mới biết, mỗi một cái thấy là một khía cạnh nhìn tựa như kim cương,
vốn nó không màu sắc, nhưng khi được cắt nhiều khía cạnh rồi thì mỗi một
khía cạnh không thể không chiếu ra một màu sắc khác nhau vậy.
3. Con người là một tác phẩm cực kỳ khoa học
Nay ta cứ bình tâm mà nhìn kỹ con người, rồi ta mới thấy con người là một
tác phẩm kết hợp với hai hệ thống hiện tượng thể xác và tinh thần một cách
vô cùng cân xứng, khít khao. Người nào cũng mũi dọc mày ngang, hai bên
hai lỗ tai, dưới cái miệng. Thế mà chẳng hề ai giống ai, dù là sanh song thai
cũng vẫn khác hẳn, làm như là tạo hóa đổ khuôn được một người, liền đập
vứt đi, lại chế ra cái khuôn khác. Để rồi sống mỗi người mỗi nết, chết mỗi
người mỗi tật, bệnh mỗi người mỗi chứng, nên thuốc cũng mỗi người mỗi
phương. Nhưng tạo hóa là ai, thì cổ nhân đã từng định nghĩa là cấu tạo bằng
khí hóa, bằng biến hóa. Nhà Phật còn nói thêm: Xác thân như khối sáp, tâm
con người như điêu khắc gia, cho nên tướng sẽ tùy theo tâm mà biến hóa.
Thế là đòn cân tinh thần và thể xác trong con người luôn luôn phải được thật
là cân xứng. Thế mà có một số người, không biết vì lẽ muốn lợi ích riêng
cho nhóm của mình, hay vì tư lợi mà tối mắt, chủ trương lệch hẳn về vật
chất, và nêu lên nào là “khách quan quyết định”, “vật chất quyết định”. Từ
