nhà hay ở trên nền nhà, hiếm có người nào dám đứng ở giữa khoảng trống
không.
---o0o---
18. Gia Đình
Bạn chẳng phải cần đi vào rừng sâu núi thẳm hay hang động âm u để
tìm kiếm giáp pháp. Giáo pháp nằm ngay ở tâm bạn. Giáo pháp có ngôn ngữ
của kinh nghiệm. Giữa kinh nghiệm và khái niệm có sự khác biệt lớn lao.
Người nào nhúng tay vào nước nóng cũng đều cảm thấy nóng. Cảm giác
nóng này có thể được diễn tả qua nhiều ngôn ngữ khác nhau. Cũng vậy,
người nào nhìn sâu vào tâm cũng đều có kinh nghiệm tương tự. Trình độ văn
hoá, địa vị, ngôn ngữ chẳng ảnh hưởng gì đến kinh nghiệm này. Nếu tâm
mỗi người đều đạt đến chân lý thâm diệu, đạt đến giáo pháp thì tất cả trở
thành một đại gia đình, trở thành cha mẹ, anh chị em của nhau. Được như
thế bởi vì tất cả đều nếm hương vị tinh túy của tâm. Con người có hình dáng
khác nhau, có bề ngoài khác nhau, nhưng hương vị tinh túy của tâm thì
giống nhau.
---o0o---
19. Phân Bón
Phiền não của chúng ta là phân bón cho việc hành thiền. Chẳng khác
nào dùng các loại phân bò, gà v.v... để bón cho các loại cây ăn trái khiến cây
có nhiều quả ngon ngọt. Trong đau khổ có hạnh phúc, trong hỗn loạn có an
tịnh. Đau khổ sinh ra hạnh phúc, hỗn loạn sinh ra an tịnh. Hãy lấy đau khổ
và hỗn loạn làm phân bón cho hạnh phúc và an tịnh.
---o0o---
20. Lửa
Không thể làm việc gì chỉ trong một sớm một chiều mà đạt được kết
quả. Việc hành thiền cũng vậy, trong thời gian đầu chúng ta không thể nào
thấy được kết quả việc hành thiền của mình. Giống như một ví dụ mà tôi
thường hay nói với các bạn: Một người lấy lửa bằng cách cọ hai thanh củi
vào nhau, nhưng vốn tính vội vã nên anh ta không đủ kiên nhẫn để làm việc
này. Anh cố gắng cọ sát một lát lại dừng. Cọ sát rồi dừng, cứ thế mãi. Sức
nóng vừa mới tạo được một chút đã tan biến, thế là anh ta cứ phải cọ mãi.
