chính xác, đó là trung tâm của chúng ta. Thật ra chẳng phải làm công việc gì
nhiều, chúng ta chỉ y chiếu theo lối này mà sống một cách thận trọng là đủ.
Nhưng điều này không có nghĩa là chúng ta để cho tư tưởng phóng túng
thiếu tinh cần chánh niệm, và cho rằng ta chẳng cần phải hành thiền hay
kinh hành gì cả. Nếu sống không thận trọng, ta sẽ quên hết việc thực hành
của mình. Không được cẩu thả, thiếu thận trọng. Phải luôn luôn cảnh giác,
sẵn sàng như con nhện đợi chờ săn mồi. Đó là phương pháp an trú của
chúng ta: luôn luôn duy trì tinh tấn, ý thức sáng suốt và chánh niệm, hành
động chính xác với trí tuệ minh sát.
---o0o---
63. Nước Chảy Đứng yên
Bạn đã từng thấy nước lưu chuyển chưa? Bạn đã từng thấy nước lặng
yên chưa? Nếu tâm bạn bình an tĩnh lặng thì chẳng khác nào sự đứng yên
của dòng nước lưu chuyển. Bạn đã bao giờ thấy sự tĩnh lặng của dòng nước
đang lưu chuyển chưa? Bạn chỉ thấy hoặc là nước lưu chuyển, hoặc là nước
đứng yên, chứ chưa thấy sự đứng yên của nước lưu chuyển phải không? Khi
tâm bạn bình yên tĩnh lặng, bạn có thể khai triển trí tuệ. Lúc ấy, tâm bạn
cũng giống như dòng nước lưu chuyển đứng yên, hầu như nó tĩnh lặng
nhưng nó đang lưu chuyển. Bởi thế, tôi gọi nó là "tịnh chỉ lưu thủy" nghĩa là
nước chảy nhưng đứng yên tĩnh lặng. Trí tuệ phát sinh tại đây.
---o0o---
64. Trái Ngọt
Mặc dầu trái cây có vị ngọt, nhưng chúng ta phải nếm trước khi biết vị
của nó như thế nào. Thực ra, trái cây dù chẳng ai nếm nó, nó vẫn ngọt như
thường, nhưng chẳng ai hiểu biết điều này. Giáo pháp của Đức Phật cũng
giống như vậy, mặc dầu đó là sự thật nhưng nó sẽ không thật đối với những
người không thật sự hiểu biết nó. Dầu cho nó có tuyệt vời hay tốt đẹp bao
nhiêu đi nữa thì đối với họ cũng vô giá trị.
---o0o---
65. Bình Thủy
Hãy đọc chính mình chứ đừng đọc sách. Chân lý không nằm bên ngoài,
đó chẳng qua chỉ là trí nhớ chứ không phải là trí tuệ. Trí nhớ mà không có trí
