giản thế thôi. Chúng sao, chúng vậy, chúng chẳng đụng chạm gì đến ta, chỉ
do ta tìm đến chúng mà thôi. Nếu đánh chúng, thì chúng đánh trả lại. Nếu cứ
để chúng yên thì chúng chẳng làm phiền ai cả. Chỉ có kẻ ngu ngốc mới gây
ra phiền lụy với chúng.
---o0o---
68. Cái Bẫy
Đức Phật dạy rằng: Đối tượng của giác quan là một bẫy mồi, bẫy của
ma vương. Đó là bẫy của người thợ săn, và người thợ săn chính là ma
vương. Nếu thú vật bị vướng vào bẫy của người thợ săn thì thật đáng tội
nghiệp. Chúng bị giữ chặt cứng, không vùng vẫy thoát thân được, chỉ còn
nước nằm chờ người thợ săn đến. Bạn có bao giờ thấy người ta bẫy chim
chưa? Chim vừa đụng đến bẫy thì cổ bị vướng vào bẫy. Một cái vòng giữ
chặt lấy cổ. Chim có bay hướng nào cũng không thoát được. Càng vùng vẫy,
vòng cổ càng bị thắt chặt hơn. Chim chỉ còn nước đợi người chủ của chiếc
bẩy đến bắt thôi. Khi người chủ đến, chim lo sợ cuống quít, nhưng cổ đã bị
thắt chặt, vô phương đào thoát. Bẫy của "sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp"
đều như nhau cả, chúng bắt giữ và cột cứng chúng ta.
---o0o---
69. Khách Lữ Hành
Khách lữ hành đi xa, muốn trở về nhà, chuyện đương nhiên là không
thể chỉ ngồi mà tưởng đến việc trở về là được. Họ phải thực sự lên đường ra
đi, và đi đúng hướng mới có thể về đến nhà. Nếu đi lầm đường có thể gặp
khó khăn, như đầm lầy hoặc các chướng ngại khó khắc phục khác. Cũng có
thể sẽ gặp hiểm nguy nếu không đi đúng đường.
Những người đã về đến nhà, có thể nghỉ ngơi và ngủ thoải mái. Nhà là
một mái ấm, nhưng nếu người lữ hành chỉ đi tạt ngang nhà, hay chỉ đi quanh
nhà thì sẽ không hưởng được các lợi lạc và sự thoải mái của người trở về
nhà.
Cũng vậy, nếu muốn tiến đến nơi an lạc, hạnh phúc do giáo pháp đem
lại, chúng ta phải lên đường, phải tự đi lấy, không ai có thể đi thay cho
chúng ta. Ngoài ra, phải duyên theo giới, định, huệ để đi cho đến khi ta có
được tâm thanh tịnh, sáng suốt, an lạc, hạnh phúc. Đó là kết quả của hành
trình trên chánh đạo.
