CHỐNG DUHRING - Trang 116

bình đẳng với nhau - đó chẳng những không phải là một định đề mà thậm
chí lại là một sự cường điệu quá đáng. Trước hết, hai người, - ngay cả với
tư cách là như vậy - cũng đã có thể không ngang nhau về giới tính, và sự
thực đơn giản ấy lập tức sẽ dẫn chúng ta đi đến chỗ nghĩ rằng những yếu tố
giản đơn nhất của xã hội - nếu tạm thời chúng ta tán thành cái trò trẻ con
này - không phải là hai người, mà là một người đàn ông và một người đàn
bà họp thành một gia đình, hình thức đơn giản nhất và đầu tiên của quan hệ
xã hội nhằm mục đích sản xuất. Nhưng điều này không hợp với ông Đuy-
rinh chút nào. Vì một là, hai người sáng lập ra xã hội phải được làm cho hết
sức bình đẳng, và hai là, ngay cả ông Đuy-rinh cũng không thể từ gia đình
nguyên thuỷ xây dựng được sự bình đẳng về đạo đức và về pháp lý giữa
người đàn ông và người đàn bà. Như vậy thì trong hai điều sau đây tất phải
chọn một : hoặc là cái phân tử xã hội của ông Đuy-rinh - toàn bộ xã hội
phải được xây dựng bằng cách nhân cái phần tử này lên - nhất định ngay từ
đầu sẽ không tránh khỏi phải diệt vong, vì hai người đàn ông ở với nhau
không bao giờ lại đẻ con được : hoặc là chúng ta phải hình dung hai người
ấy là hai người chủ gia đình. Trong trường hợp này thì toàn bộ cái sơ đồ cơ
bản giản đơn chuyển thành cái trái ngược với nó : đáng lẽ phải chứng minh
sự bình đẳng giữa người với người thì nhiều lắm nó chỉ chứng minh được
sự bình đẳng giữa những người chủ gia đình, và vì người ta không đếm xỉa
đến người phụ nữ cho nên sơ đồ đó còn chứng minh địa vị phụ thuộc của
phụ nữ nữa.
Ở đây chúng tôi xin thông báo với độc giả một điều chẳng thú vị gì là độc
giả cũng còn lâu mới thoát khỏi được hai người đàn ông nổi tiếng này.
Trong lĩnh vực những quan hệ xã hội, hai người ấy đóng một vai trò tương
tự như vai trò từ trước đến nay của những người dân trên các thiên thể
khác, mà chúng ta hy vọng sẽ không phải gặp lại nữa. Hễ có một vấn đề
kinh tế, vấn đề chính trị v.v.. nào cần giải quyết thì lập tức hai nhân vật đó
lại xuất hiện và giải quyết vấn đề chỉ trong nháy mắt "bằng phương pháp
định đề". Quả là một sự phát hiện tuyệt diệu, sáng tạo, đẻ ra hệ thống, một
sự phát hiện của nhà triết học hiện thực của chúng ta ! Khốn nỗi nếu chúng
ta biết tôn trọng chân lý thì phải nói rằng không phải là ông ta đã phát hiện