CHỐNG DUHRING - Trang 184

quát về tất cả mọi thiết chế pháp quyền và vô quyền trong lịch sử"...
Và để kết thúc, toàn bộ vấn đề phân phối biến thành một "quyền kinh tế về
phân phối".
Thế là cuối cùng ông Đuy-rinh lại đã đứng được trên một miếng đất vững
chắc. Tay cầm tay hai anh chàng của mình ông Đuy-rinh có thể thách thức
thế kỷ của mình. Nhưng sau cái chòm ba ngôi sao đó, còn có một người
nữa mà người ta không nói đến tên.
"Tư bản không hề phát minh ra lao động thặng dư. Bất cứ ở đâu mà một bộ
phận của xã hội nắm độc quyền chiếm các tư liệu sản xuất, thì ở đó, người
lao động, dù tự do hay không tự do, đều buộc phải thêm vào số thời gian
lao động cần thiết để duy trì bản thân mình, một số thời gian lao động dôi
ra dùng để sản xuất tư liệu sinh hoạt cho kẻ có tư liệu sản xuất. Dù người
có tư liệu sản xuất đó là Kaloskagathos thành A-ten, tăng lữ ở Etruria, civis
roanus" (công dân thành Rô-ma), "nam tước xứ Normandie, chủ nô ở Mỹ,
lãnh chúa ở Valachie, địa chủ quý tộc hiện đại hay nhà tư bản, thì cũng
thế". (Mác, "Tư bản" I, xuất bản lần thứ hai, tr.227[57]).
Sau khi, bằng cách đó, ông Đuy-ring đã biết được hình thức bóc lột cơ bản
chung cho tất cả mọi hình thức sản xuất từ trước đến nay là như thế nào -
trong chừng mực mà những hình thức đó vận động trong những mâu thuẫn
giai cấp - thì ông ta chỉ còn có việc là đưa hai anh chàng của mình vào đó,
và thế là cái cơ sở căn bản của khoa kinh tế hiện thực được xây dựng xong.
Ông ta chẳng chần chừ phút nào để đem thi hành cái "tư tưởng sáng tạo ra
hệ thống" ấy. Lao động không có thù lao, ngoài số thời gian cần thiết đủ để
nuôi sống người công nhân, đó là thực chất của vấn đề. Như vậy là Adam,
ở đây gọi là Robinson, bắt Adam thứ hai của mình, tức là Thứ Sáu, phải nai
lưng ra làm việc. Nhưng tại sao anh chàng Thứ Sáu lại làm việc quá mức
cần thiết đủ để nuôi sống mình? Đối với câu hỏi đó nữa, Mác cũng trả lời
dần dần từng bước một. Nhưng với hai anh chàng của ông Đuy-ring thì đó
là một câu chuyện quá dông dài. Vấn đề được giải quyết trong nháy mắt:
Robinson "áp bức" anh chàng Thứ Sáu, ép anh chàng này "làm những công
việc kinh tế với tư cách là một kẻ nô lệ hay một công cụ" và "cũng chỉ"
nuôi anh ta "như một công cụ" thôi. Với cái "bước ngoặt tư tưởng sáng tạo"