CHỐNG DUHRING - Trang 189

ngay cả khi những luận cứ có thể rẻ như bèo, ông Đuy-rinh cũng không đưa
ra cho chúng ta một luận cứ nào cả. Vì rằng vấn đề đã được chứng thực
bằng cái câu chuyện về tội tổ tông nổi tiếng, trong đó Robinson đã nô dịch
anh chàng Thứ Sáu. Đó là một hành vi bạo lực, do đó là một hành vi chính
trị. Và vì sự nô dịch đó là điểm xuất phát và là sự kiện cơ bản của toàn bộ
lịch sử từ trước tới nay, và vì nó đã làm cho lịch sử phải mắc cái tội tổ tông
là sự bất công, hơn nữa lại mắc một cách trầm trọng đến nỗi trong những
thời kỳ lịch sử sau này, tội đó mới chỉ được giảm nhẹ đi và "biến thành
những hình thức phụ thuộc kinh tế gián tiếp hơn ; mặt khác, vì toàn bộ "chế
độ sở hữu cưỡng bức" cho đến nay vẫn còn có hiệu lực, cũng đều dựa trên
sự nô dịch đầu tiên đó, cho nên rõ ràng là tất cả mọi hiện tượng kinh tế đều
cần phải được giải thích bằng những nguyên nhân chính trị, cụ thể là bằng
bạo lực. Và kẻ nào không thoả mãn với sự giải thích đó, thì kẻ đó là một
tên phản động giấu mặt.
Trước hết, chúng ta nhận thấy rằng cần phải yêu bản thân như ông Đuy-
ring để có thể coi cái ý kiến chiến thắng độc đáo chút nào đó là một ý kiến
"độc đáo". Quan niệm cho rằng dường như những hành động chính trị lớn
lao là nhân tố quyết định trong lịch sử là một quan niệm cũng cũ rích như
chính ngay việc viết sử, và đó là nguyên nhân chủ yếu khiến cho chúng ta
còn rất ít tài liệu về sự phát triển của các dân tộc, lặng lẽ diễn ra đằng sau
những màn kịch ồn ào đó, và là động lực thật sự thúc đẩy sự vật tiến lên.
Quan niệm đó đã thống trị toàn bộ quan niệm lịch sử trước đây và mãi đến
thời kỳ phục tích mới bị các nhà sử học tư sản Pháp làm cho lay chuyển; ở
đây, điểm "độc đáo" duy nhất là ở chỗ ông Đuy-rinh một lần nữa lại chẳng
biết gì hết về tất cả những điều đó.
Tiếp nữa, cứ hãy tạm cho ông Đuy-rinh có lý khi ông nói rằng toàn bộ lịch
sử cho đến ngày nay có thể quy thành việc người nô dịch người, nhưng như
thế chúng ta cũng vẫn còn xa mới đụng được đến thực chất của vấn đề. Vì
trước tiên, mọi câu hỏi sẽ được đặt ra: Robinson cần phải nô dịch anh
chàng Thứ Sáu để làm gì? Chỉ giản đơn vì sự thích thú chăng? Tuyện đối
không phải thế. Trái lại, chúng ta thấy rằng anh chàng Thứ Sáu "bị cưỡng
bức đẩy vào tình trạng một kẻ nô lệ hay một công cụ giản đơn làm những