CHỐNG DUHRING - Trang 69

cũng chỉ ra rằng nếu khoa học tự nhiên hiện nay gọi khối tinh văn của Kant
là tinh văn nguyên thuỷ, thì đương nhiên chỉ có thể biểu diễn đó theo một
nghĩa tương đối. Gọi là tinh văn nguyên thuỷ, một mặt vị nó là nguồn gốc
của các thiên thể đang tồn tại, và mặt khác, vì nó là hình thức xưa nhất của
vật chất mà cho đến nay người ta có thể biết được. Điều đó hoàn toàn
không loại trừ mà ngược lại còn đòi hỏi phải giả định rằng trước khi có
trạng thái tinh văn nguyên thuỷ thì vật chất đã trải qua một chuỗi vô tận
những hình thức khác.
ông Đuy-rinh coi đây là ưu thế của mình. Ở nơi nào mà cùng với khoa học,
chúng ta tạm thời dừng lại ở cái tinh văn nguyên thuỷ đã tồn tại trong một
thời gian nào đó, thì cái khoa học của mọi khoa học của ông ta lại cho phép
ông ta đi ngược lên xa hơn nhiều, đến.
"Cái trạng thái của môi trường thế giới, cái trạng thái không thể coi là thuần
tuý tĩnh theo nghĩa hiện nay của quan niệm đó, cũng không coi là động
được"
do đó, là một trạng thái hoàn toàn không thể hiểu được.
"Sự thống nhất của vật chất và lực cơ giới mà chúng tôi gọi là môi trường
thế giới, là một công thức có thể nói là vừa lôgich vừa hiện thực để chỉ
trạng thái đồng nhất với bản thân của vật chất, coi đó là tiến độ của tất cả
các giai đoạn phát triển có thể đếm được".
Hiển nhiên là chúng ta hoàn toàn còn lâu mới thoát khỏi được cái trạng thái
nguyên thuỷ đồng nhất với bản thân của vật chất. Trạng thái ấy, ở đây, được
coi là sự thống nhất giữa vật chất và lực cơ giới, và sự thống nhất này được
coi là một công thức vừa lôgich vừa hiện thực, v.v.... Do đó, một khi sự
thống nhất của vật chất và của lực cơ giới không còn nữa thì vận động bắt
đầu.
Cái công thức lôgich hiện thực ấy chẳng qua chỉ là một ý đồ vụng về nhằm
dùng những phạm trù "tự nó" và "cho nó" của hegel vào triết học về hiện
thực. Theo Hegel, "tự nó" có nghĩa là tính đồng nhất ban đầu của các mặt
đối lập chưa phát triển, đang còn ẩn giấu trong một vật thể, một quá trình,
một khái niệm; còn "cho nó thì bao hàm sự phân biệt và sự tách rời của
những yếu tố ẩn giấu đó là sự đấu tranh giữa chúng với nhau bắt đầu. Vì