không đòi hỏi phải được bảo vệ, biện hộ, ủng hộ hay biện minh. Sự tồn tại
của xã hội phụ thuộc vào sở hữu tư nhân, và vì con người cần xã hội cho
nên muốn tránh làm hại quyền lợi của chính mình và quyền lợi của những
người khác thì họ phải bám chặt lấy thể chế sở hữu tư nhân. Vì xã hội chỉ
có thể tiếp tục tồn tại trên cơ sở sở hữu tư nhân. Người bảo vệ sở hữu tư
nhân cũng là người bảo vệ những mối ràng buộc xã hội, gắn kết nhân loại;
bảo vệ nền văn hóa và văn minh. Đấy cũng là người bảo vệ, người biện hộ
của xã hội, của văn hóa và nền văn minh, và bởi vì người đó coi những cái
đấy là mục đích của mình nên anh ta cũng bảo vệ phương tiện duy nhất đưa
đến những mục đích như thế, nói cụ thể hơn thì đấy chính là bảo vệ sở hữu
tư nhân.
Bảo vệ quyền sở hữu tư nhân tư liệu sản xuất hoàn toàn không có nghĩa
là cho rằng chủ nghĩa tư bản dựa trên sở hữu tư nhân là hệ thống hoàn hảo.
Chẳng có gì trên đời là hoàn hảo. Ngay cả trong hệ thống tư bản chủ nghĩa
cũng có thứ này thứ khác, nhiều thứ, thậm chí mọi thứ đều không phù hợp
với khẩu vị của người này hay người kia. Nhưng đây là hệ thống xã hội khả
thi duy nhất. Người ta có thể bắt tay cải tạo một số đặc điểm này khác của
nó miễn là việc cải tạo như thế không động chạm đến bản chất và nền tảng
của toàn thể trật tự xã hội, mà cụ thể là không động đến sở hữu tư nhân. Rốt
cuộc, chúng ta đành phải chấp nhận hệ thống này vì đơn giản là không có
hệ thống nào khác.
Trong tự nhiên có thể có nhiều thứ chúng ta không thích. Nhưng chúng
ta không thể thay đổi được bản chất cố hữu của các hiện tượng tự nhiên. Ví
dụ, ta không thể nào tranh luận được với người nghĩ – và vẫn còn khẳng
định – rằng nạp, tiêu hóa và hấp thụ thức ăn vào cơ thể là việc đáng tởm.
Chỉ có thể nói với anh ta: không làm thế thì chết đói. Không có cách thứ ba.
Sở hữu cũng như thế: “Hoặc là thế này hoặc là thế kia”. – hoặc sở hữu tư
nhân tư liệu sản xuất hoặc là cảnh đói rét và khốn nạn cho tất cả mọi người.
