lưỡng, đánh giá, chấp nhận hay từ chối, trên cơ sở toàn bộ các
nguyên tắc và sự kiện có sẵn. Sự giải thích hợp lí nhất là một sự giải
thích mà chúng ta không cần phải bôi trát thêm vào các kẽ hở bằng
sự suy đoán, bổ sung ý kiến, hoặc bất kì niềm tin vô căn cứ nào
khác.
Cũng trong y đó, các khoa học tiền Socrates đặt cơ sở và cách
nghiên cứu lịch sử bắt đầu bởi Thucydides đều được đặc trưng bởi
tính chất hợp lí của chung. Lịch sử cố gắng kể lại câu chuyện của
quá khứ dựa trên bằng chứng và đối số có sẵn trong đó để có thể
định giá cho tất cả các sự việc. Khoa học trở thành một nỗ lực để
cung cấp hoạt động của thế giới dựa trên bằng chứng và lập luận có
sẵn đó, và tiếp theo có thể đi đến đánh giá. Đây là cuộc cách mạng
rộng lớn hơn trong suy nghĩ khởi xướng bởi những người theo
trường phái Milesĩa.
Trong ý nghĩa này, chúng ta có thể thấy chủ nghĩa tự nhiên nằm ở
trung tâm và là gốc rễ của Chủ nghĩa vô thần thì chính nó bắt nguồn
từ một cam kết rộng hơn cho chủ nghĩa duy lí (Chủ nghĩa duy lí loại
này - không viết hoa - không thể bị nhầm lẫn với Chủ nghĩa duy lí
được dùng ở thế kỉ XVII, nó rất cụ thể và đầy tham vọng hơn trong
những tuyên bố làm nên sức mạnh của tính hợp lí). Chủ nghĩa tự
nhiên nối tiếp sau chủ nghĩa duy lí, và vì vậy nó là chủ nghĩa duy lí,
hơn là chủ nghĩa tự nhiên, đó là nguồn gốc cơ bản của Chủ nghĩa
vô thần. Vì vậy, nó không phải là trường hợp Chủ nghĩa vô thần đi
theo một số cam kết đến tính ưu việt của nghiên cứu khoa học. Nó
khá là vô thần khi có căn cứ trong một cam kết lớn hơn với giá trị của
sự giải thích hợp lí, trong đó khoa học chỉ là một ví dụ thành công
ngoạn mục.
