không tồn tại, tôi nói hãy cố gắng hơn một chút. Hãy tưởng tượng nó
giống như vậy đối với người vô thần. Bạn phải có khả năng thấy rằng
họ không chỉ sống mà còn sống có mục đích và giá trị. Hãy thử
tưởng tượng sẽ như thế nào khi một người như vậy sống mà không
có Chúa, và sau đó thử và tưởng tượng mình sống một cuộc sống
như vậy.
Điểm thứ hai là nhận ra sự phụ thuộc vào đức tin này - một niềm
tin bên trong không dựa trên lí do hay bằng chứng mà được xem
như một nguồn kiến thức - phải được xem một cách trung thực như
một chiến lược đầy rủi ro. Điều cần phải thừa nhận là trên khắp thế
giới mọi người có cùng một loại niềm tin nhưng với nội dung cụ thể
rất khác nhau. Một ví dụ cực đoan, mọi người đã cảm thấy bị thuyết
phục rằng Chúa đang kêu gọi họ thực hiện các hành vi như vụ tấn
công ngày 11 tháng 9 năm 2001 vào Hoa Kì. Ở cấp độ hàng ngày,
mọi người có xu hướng hiểu về Chúa mà họ cảm thấy sự hiện diện
về hình ảnh của Chúa được thuyết giảng bởi tôn giáo địa phương
của họ. Người dân ở các quốc gia Hồi giáo, chẳng hạn, không cảm
thấy sự hiện diện của Chúa Jesus. Thật vậy, ngay cả trong các nền
văn hóa Kitô giáo, những gì mọi người báo cáo để biết sự tồn tại của
những thay đổi theo thời gian và qua giáo phái. Đáng chú ý nhất,
ngay cả khi mọi người nói rằng họ cảm thấy sự hiện diện của Chúa,
Jesus hay Đức Thánh thần, thì điều đó phụ thuộc rất nhiều vào việc
họ thuộc về Giáo hội nào. Đây không phải là vấn đề kĩ thuật đơn
thuần có thể được làm sáng tỏ bởi sự hấp dẫn đối với học thuyết về
Chúa ba ngôi - rằng cả ba đều là một phần của một Chúa. Trong Kinh
Thánh, Jesus thường phân biệt mình với Chúa (God). "Tại sao bạn
gọi tôi là tốt?", ông ta nói, "Không ai tốt cả - ngoại trừ một mình Chúa"
(Mark 10:18 và Luke 18:19). Điều này cho thấy tại sao sự khác biệt
